EVANGELIO
PARA EL QUINTO DOMINGO DESPUÉS DE LA EPIFANÍA
Mateo
13:24-30
1. El Señor
mismo explicó esta parábola en el mismo capítulo a instigación de sus
discípulos y dijo: “El que siembra buena semilla es el Hijo del Hombre. El
campo es el mundo. La buena semilla son los hijos del reino. La cizaña son los
hijos del mal. El enemigo que la sembró es el diablo. La cosecha es el fin del
mundo. Los segadores son los ángeles”. Estos siete puntos del Evangelio
comprenden claramente lo que quiso decir con esta parábola. Pero ¿quién podría
haber encontrado esta explicación, ya que en esta parábola él llama a la
semilla “gente” y al campo “el mundo”, pero en la parábola anterior él llamó a
la semilla “la palabra de Dios” y al campo “la gente” o “los corazones de la
gente”? Si no lo hubiera explicado él mismo, todos habrían imitado la parábola
anterior y habrían hecho que la semilla fuera la palabra de Dios, y así habrían
perdido este entendimiento.
2. Por lo
tanto, anotemos algo aquí para el beneficio de los inteligentes y eruditos que
van a discutir las Escrituras. Imitar o conjeturar no es correcto en la
Escritura; más bien, uno debe y tiene que estar seguro de su caso. De manera
similar, José explicó los dos sueños del copero y el panadero, que parecían ser
iguales, de manera diferente, y no uno a imitación del otro (Génesis 40:12-19).
Aunque no habría habido un gran peligro si la gente hubiera explicado la
semilla como la palabra de Dios, aun así, no se habría entendido correctamente.
3. Así
pues, este Evangelio nos enseña lo que sucede en el mundo con el reino de Dios
(es decir, con la cristiandad), sobre todo a causa de su doctrina.
Concretamente, no es de esperar que solo haya cristianos ortodoxos y la pura
doctrina de Dios en la tierra, sino que también debe haber falsos cristianos y
herejes, para que los verdaderos cristianos sean aprobados, como dice San Pablo
(1 Corintios 11:19). Esta parábola no habla de los falsos cristianos que lo son
solo exteriormente en sus vidas, sino de los que, bajo el nombre de cristianos,
no son cristianos en su doctrina y fe, que brillan hermosamente, pero son
dañinos. Es una cuestión de conciencia, no de acciones. Debe haber siervos
espirituales que puedan identificar la cizaña entre el trigo. En resumen, no
debemos sorprendernos o asustarnos cuando toda clase de falsa doctrina y fe
surgen entre nosotros. El diablo siempre está “entre los hijos de Dios” (Job
1:6).
4. En
segundo lugar, enseña cómo debemos actuar con estos herejes y falsos maestros.
No debemos desarraigarlos o destruirlos. Dice claramente que debemos “dejar que
ambos crezcan juntos”. Debemos tratar aquí solo con la palabra de Dios, porque
sucede en estos asuntos que cualquiera que se extravía hoy puede ponerse en el
camino correcto mañana. ¿Quién sabe cuándo la palabra de Dios tocará su
corazón? Pero si es quemado en la hoguera o sacrificado de alguna otra manera,
entonces se le ha impedido que se ponga en el camino correcto; así se le quita la
palabra de Dios, de modo que el que de otra manera podría haberse salvado debe
perderse. Por eso el Señor dice aquí que el trigo sería desarraigado si
recogieran la cizaña. Eso sería algo muy horrible ante Dios, de lo cual nunca
podríamos responder.
5. ¡Noten
qué gente tan loca hemos sido durante tanto tiempo! Queríamos obligar a los
turcos a creer con la espada, a los herejes con el fuego, a los judíos con la
matanza, y así arrancamos la cizaña con nuestro propio poder, como si fuéramos la
gente que podría gobernar sobre los corazones y los espíritus, y podríamos
hacerlos piadosos y justos, lo que solo la palabra de Dios debe hacer. Pero
separamos a las personas de la palabra con el asesinato, de modo que no puede
obrar en ellas, y así nos cargamos inmediatamente de un doble asesinato, en la
medida en que depende de nosotros, es decir, que asesinamos el cuerpo por el
tiempo y el alma por la eternidad. Después decimos que hemos hecho un servicio
a Dios y queremos merecer algo especial en el cielo.
6. Por lo
tanto, este pasaje debería asustar justamente a los inquisidores y verdugos (si
no tuvieran frentes de hierro), aunque tuvieran frente a ellos verdaderos
herejes. Pero ahora queman a los verdaderos santos y ellos mismos son herejes.
¿Qué es eso, sino que arrancan el trigo y alegan que están recogiendo la cizaña,
como locos?
7. Esta
lectura del Evangelio con su parábola también enseña que el libre albedrío no
es nada, porque la buena semilla fue sembrada solo por Cristo, y el diablo no
podía sembrar nada más que la cizaña. También vemos que el campo no produce
nada en sí mismo excepto cizaña, que los animales comen, incluso si hace que el
campo esté verde y hasta se apodera de él, como si fuera suyo. Así que los
falsos cristianos no sirven para nada entre los verdaderos cristianos, excepto
para sostener el mundo y ser alimento para el diablo. Se vuelven verdes y brillan
tan bellamente, como si solo ellos fueran los santos, y se apoderan de la
cristiandad como si fueran los señores, y como si el gobierno y los asientos a
la cabeza de la mesa deben ser de ellos. No tienen otra razón para ello que su
propia jactancia de que son cristianos y están entre los cristianos de la iglesia
de Cristo, aunque ellos mismos ven y confiesan que llevan vidas no cristianas.
8. El Señor
representa al diablo echando semilla mientras la gente duerme, y luego se va
para que nadie vea quién lo hizo. Así muestra cómo el diablo puede disfrazarse
y ocultarse para no ser considerado como un demonio. Experimentamos eso en la cristiandad
cuando el diablo contrabandea a falsos maestros, que andan por ahí
maravillosamente, como si no hubiera nada más que Dios, y el diablo estuviera a
más de mil millas de distancia. Nadie ve otra cosa que no sea exponer la palabra,
el nombre y la obra de Dios. Está astutamente camuflado. Pero cuando sube el
trigo, entonces vemos las malas hierbas. Es decir, cuando queremos tratar la palabra
de Dios correctamente y enseñar la fe para que de ella salgan frutos, entonces
se oponen a ella: quieren poseer el campo; están ansiosos, no sea que solo
crezca el trigo en el campo y se omitan sus intereses.
9. Entonces
los siervos, los predicadores, se sorprenden. Todavía no los juzgan, pero
quieren interpretarlo todo de la mejor manera, ya que los falsos maestros
llevan el nombre de cristiano. Pero ven que hay malas hierbas y malas semillas.
Se alejan de la fe y caen en las obras, y piensan en erradicarlas. Se lamentan por
esto ante el Señor a través de una oración de todo corazón en el Espíritu. Él
dice de nuevo que no deben arrancarla de raíz, es decir, que deben tener
paciencia, soportar la calumnia y encomendarla a Dios. Aunque la cizaña
obstaculiza el trigo, sin embargo, hacen que el trigo parezca más hermoso
comparado con la cizaña, como también dice San Pablo: “Es necesario que haya
sectas, para que se reconozca a los que son aprobados”. Esto es suficiente al
respecto.