EVANGELIO DEL
DÉCIMO DOMINGO DESPUÉS DE LA TRINIDAD
Lucas
19:41-48
1. Esta
lectura del Evangelio ocurrió el Domingo de Ramos, cuando el Señor entró a
caballo en Jerusalén. Inmediatamente entró en el templo y predicó allí tres
días seguidos, cosa que nunca había hecho antes. El resumen y el contenido de
esta lectura del Evangelio es que él se preocupó y se lamentó por la miseria de
los que desprecian la palabra de Dios.
2. Aquí no
está enseñando lo que es la palabra de Dios, lo que trae consigo y qué clase de
alumnos tiene. Solo señala el castigo y la miseria que iba a caer sobre los
judíos por no haber reconocido el tiempo de su visitación. Observemos esto con
atención, pues también nos concierne a nosotros. Si los que no reconocieron que
estaban siendo visitados son castigados, aunque está hablando aquí solo de los
que no lo reconocieron, ¿qué pasará con los que intencionalmente persiguen,
calumnian y profanan el evangelio y la palabra de Dios?
3. Hay dos
maneras de predicar contra los que desprecian la palabra de Dios. Primero, con
amenazas, como les amenazó Cristo: “¡Ay de ti, Corazín!
¡Ay de ti, Betsaida! Si en Tiro y en Sidón se hicieran cosas semejantes a las
que han ocurrido entre ustedes, hace tiempo que se habrían arrepentido con saco
y ceniza. Sin embargo, les digo: Será más soportable para Tiro y Sidón en el
último día que para ustedes. Y tú, Capernaúm” (que
era su ciudad, en la que había hecho más milagros), “aunque hayas sido exaltado
a los cielos, serás derribado al infierno. Porque si las obras que se hicieron
entre ustedes se hubieran hecho en Sodoma, esta seguiría en pie en la
actualidad. Sin embargo, les digo: Será más soportable para la tierra de Sodoma
en el último día que para ustedes” (Mateo 11:21-24). Son palabras amenazadoras
con las que los atemoriza, para que no desatiendan las palabras que Dios les envía.
4. El Señor
señala el segundo camino cuando llora y se apiada de los pobres ciegos. Los
regaña y amenaza, pero no como los endurecidos y ciegos; más bien, se derrite
de amor por ellos, se apiada de sus enemigos, y con gran simpatía y lamento de
corazón les señala lo que les va a suceder; con mucho gusto lo impediría, pero
todo está perdido.
5. Primero,
cuando se acercó a la ciudad, iban delante y detrás de él cantando con gran
alegría: “¡Hosanna al Hijo de David!”. Pusieron sus ropas en el camino, cortaron
ramas de los árboles y las extendieron sobre el camino; era muy magnífico. En
medio de esta alegría, se puso a llorar. Todo el mundo puede alegrarse, pero
sus ojos se llenaron de lágrimas al ver la ciudad. Dijo:
“¡Si lo supieras, considerarías en este tu
momento lo que serviría para tu paz! Pero ahora está oculto a tus ojos”.
6. Es como
si el Señor quisiera decir: “Si supieras lo que serviría para que no fueras
destruido, sino que pudieras permanecer y conservar tanto la paz temporal como
la eterna, entonces todavía hoy lo considerarías. Ahora sería el momento de
reconocer lo que es mejor para ti; pero estás ciego y descuidarás el momento, y
así no habrá ni ayuda ni consejo. Ahora, estás bien formado, con gente poderosa
en tu interior que está segura y feliz y que piensa que no hay peligro. Sin
embargo, dentro de unos cuarenta años, todo habrá terminado para ti”. Lo
explica aún más con estas palabras:
“Porque llegará el momento en que tus
enemigos te rodearán y a tus hijos con una barricada, te asediarán, te
oprimirán por todas partes, te machacarán y no dejarán piedra sobre piedra,
porque no reconociste el tiempo en que fuiste visitado.”
7. Los
judíos se obstinaron y confiaron en la promesa de Dios, que pensaban que no era
otra cosa que la de permanecer eternamente. Estaban seguros y pensaban: “¡Tenemos
el templo, donde Dios mismo habita; tenemos gente excelente,
y suficiente dinero y bienes, a pesar de quien quiera actuar contra nosotros!”.
Pues incluso los romanos y el emperador, después de haber conquistado la
ciudad, confesaron que la ciudad estaba tan bien y firmemente construida que
habría sido imposible conquistarla, si Dios no lo hubiera querido
especialmente. Por lo tanto, se apoyaron en su propia jactancia y pusieron su confianza
en un falso engaño que los engañó.
8. El
Señor, sin embargo, miró más profundamente que ellos cuando dijo: “Oh
Jerusalén, si supieras lo que yo sé, te esforzarías por tu paz”. En la
Escritura, “paz” significa que te va bien. “Crees que tienes días buenos. Pero
si supieras cómo tus enemigos te asediarán, te oprimirán, te expulsarán por
todas partes, derribarán todas tus casas, te triturarán y no dejarán piedra
sobre piedra, entonces sí que aceptarías la palabra que te trae la verdadera
paz y todos los beneficios”.
9. Puedes
leer la miserable historia de la destrucción de Jerusalén en otra parte. A
partir de ella, quien lo desee puede entender bien esta lectura del Evangelio.
Dios hizo que sus amenazas se ejecutaran de esta manera: que la ciudad fuera sitiada
en el momento de la fiesta de la Pascua, cuando los judíos se reunieron dentro
de los muros de Jerusalén desde todas las tierras, y como escribe el
historiador Josefo, había juntos en ese momento casi tres millones de personas.
¡Esto era mucha gente! Hubiera sido suficiente si solo hubiera habido cien mil
personas. Dios pretendía cocerlos juntos y mezclarlos y forjarlos en un montón.
Los apóstoles y los cristianos habían sido trasladados a la tierra de Herodes,
a Samaria, a Galilea, y dispersados entre los paganos. Así Dios había extraído
el grano y amontonado la paja. Era una multitud tan grande que se habría comido
un reino, por no decir una ciudad. Estaban sumidos en tal miseria y hambre que
lo consumían todo y no tenían nada más. Incluso tuvieron que comer las cuerdas
de sus ballestas y los cordones y parches de sus zapatos. Finalmente, una
mujer, debido al gran hambre, descuartizó a sus propios hijos, que los
soldados, que olían lo que se estaba asando a dos
manzanas de distancia, le quitaron. Utilizaban como manjar el estiércol de
paloma, que era muy caro. En resumen, hubo tal miseria y derramamiento de
sangre que hasta una piedra se habría compadecido. Nadie podría haber creído
que Dios pudiera estar tan horriblemente enojado y arruinar tan miserablemente
a un pueblo. Las casas y las calles estaban llenas de muertos que habían muerto
de hambre. Los judíos seguían siendo tan necios, se jactaban de Dios y se
negaban a ceder, hasta que el emperador usó tanta fuerza que no pudieron seguir
en la ciudad, y así conquistó la ciudad.
10. Sin
embargo, como algunos de los judíos eran tan villanos que se tragaban el dinero
para que no se lo pudieran quitar, los soldados pensaron que todos habían
tragado dinero. Por esa razón, abrieron los estómagos de miles de personas en
busca de dinero. Eso llevó a tal matanza y degollamiento que hasta los paganos
se compadecieron, y el emperador tuvo que ordenarles que no mataran más, sino
que los tomaran prisioneros y los vendieran. Los judíos se volvieron tan
baratos que se podían comprar treinta por un centavo. Así se dispersaron por
todo el mundo y fueron considerados el pueblo más despreciado de todos. Todavía
hoy son el pueblo más despreciado de la tierra, dispersos por todas partes. No
tienen su propia ciudad o país y no pueden reunirse ni volver a establecer su
sacerdocio y su reino, como todavía quieren hacer.
De esta
manera, Dios vengó la muerte de Cristo y de todos los profetas; de esta manera,
se les pagó por no reconocer el tiempo de su visitación.
11.
Aprendamos que esto se aplica a nosotros, no solo a los que estamos aquí, sino
también a toda Alemania. No se trata de una broma; no tenemos que pensar que
con nosotros sucedería algo diferente. Los judíos no lo creerían hasta que lo
experimentaran y tomaran conciencia de ello. También nosotros recibimos ahora
la visita de Dios. Él ha abierto para nosotros un tesoro, su santo evangelio, a
través del cual reconocemos su voluntad y vemos cómo estamos atrapados en el
poder del diablo. Sin embargo, nadie quiere tomarlo en serio; sí, incluso lo
despreciamos y ridiculizamos. Ninguna ciudad o príncipe da gracias a Dios por él;
y lo que es aún peor, la mayoría lo persigue y lo desprecia. Dios es paciente y
nos observa por un tiempo. Pero si una vez la despreciamos, volverá a quitar su
palabra, y la ira que cayó sobre los judíos también caerá sobre nosotros. Es la
misma palabra, y justo el mismo Dios y Cristo que tenían los judíos. Por lo
tanto, el castigo en cuerpo y alma ciertamente también será el mismo. Me
preocupa que todavía ocurra que Alemania quede en un montón de ruinas. Las
aflicciones que hemos tenido y tenemos son solo un anticipo y una amenaza para
asustarnos y ser precavidos. Esto no es más que una cola de zorro. Después,
vendrá con el verdadero látigo, y entonces nos azotará de verdad.
12.
Nosotros, sin embargo, actuaremos como los judíos y no prestaremos atención,
hasta que no podamos ser aconsejados ni ayudados. Ahora podríamos evitarlo;
ahora sería el momento de reconocer lo que nos conviene y aceptar el evangelio
con tranquilidad, mientras se nos propone la gracia y se nos ofrece la paz.
Pero dejamos pasar un día tras otro, un año tras otro, y hacemos menos que
antes. Nadie se lo toma en serio; nos creemos a salvo y no vemos la gran
miseria que ya ha ocurrido, y cómo Dios castiga al mundo ingrato con falsas
enseñanzas y sectas.
13. Sin
embargo, esto no es más que un comienzo, aunque sea espantoso y bastante
horrible. No hay mayor dolor y miseria que cuando Dios envía sectas y falsos
espíritus. Por otra parte, la palabra de Dios es un tesoro tan grande que nadie
puede comprenderlo suficientemente. Dios mismo la considera poderosamente
grande, y cuando nos visita con la gracia, quiere que la recibamos nosotros
mismos con amor y agradecimiento. No nos obliga a hacerlo, como ciertamente
podría hacerlo, sino que quiere que por nosotros mismos lo obedezcamos con
deseo y amor. Sin embargo, no espera a que vengamos, sino que primero viene a
nosotros. Nos sirve, muere por nosotros, resucita, nos envía el Espíritu Santo,
nos devuelve su palabra y abre el cielo de tal manera que todo queda abierto.
Además, nos da abundantes promesas de que cuidará de nosotros temporal y
eternamente, aquí y en el más allá, y derrama completamente su gracia. Por lo
tanto, el tiempo de gracia ya está aquí. Nosotros, sin embargo, lo despreciamos
y desconocemos, por lo que no nos lo dará ni podrá dárnoslo.
14. Si
delinquimos y pecamos de otras maneras, puede perdonarnos y pasarlo por alto
más fácilmente. Sin embargo, cuando despreciamos su palabra, entonces el
castigo final, que vendrá sobre nosotros, es apropiado. Cuanto más clara sea la
palabra, mayor será el castigo. Me temo que toda Alemania experimentará esto.
Quiera Dios que yo sea un falso profeta en este asunto. Pero sucederá con toda
certeza, pues no puede dejar sin atender el vergonzoso desprecio a su palabra.
No lo tolerará por mucho tiempo, pues el evangelio ha sido predicado tan
abundantemente que no ha sido tan claro desde el tiempo de los apóstoles como
lo es ahora, ¡alabado sea Dios!
15.
Nosotros, que hemos escuchado el evangelio durante mucho tiempo, debemos pedir
sinceramente a Dios que dé la paz al mundo durante más tiempo. Los príncipes y
los señores quieren llevar a cabo todo solo con la espada y se meten en la cara
de Dios, que les dará una bofetada. Por lo tanto, ya es hora de pedir a Dios
con toda seriedad que el evangelio llegue más lejos en Alemania a los que aún
no lo han escuchado. Si el castigo nos llega demasiado rápido, entonces se
acabará, y muchas almas se quedarán atrás antes de que les llegue la palabra. Por
eso, deseo que no despreciemos tanto el evangelio, el precioso tesoro, no solo
por nuestro bien, sino también por el bien de los que aún han de oírlo.
16. Pero
actuamos como los judíos, que prestaban más atención a su barriga que a Dios.
Se preocuparon más de cómo llenar su avaricia que de cómo salvarse. Por esta
razón, perdieron ambas cosas, y les vino bien. Como no querían la vida y la paz
eternas, Dios les quitó el vientre, de modo que ahora han perdido el cuerpo y
el alma. Enseguida alegaron la misma razón que nuestra gente tiene hoy: “Aceptaríamos
con gusto el evangelio, si no pusiera en peligro el cuerpo y los bienes y si no
nos costara esposa e hijos. Si creemos en él”, decían, “los romanos vendrán y
nos quitarán nuestra tierra y nuestro pueblo” (Juan 11:48), lo cual, sin
embargo, sucedió, pues Salomón dice: “Lo que el impío teme le sucederá” (Prov.
10:24).
Esto
impidió a los judíos creer en Dios, de modo que no miraron la grandísima
promesa que Dios les había hecho. Así también nosotros descuidamos y no miramos
las poderosas y reconfortantes promesas que Cristo nos hace cuando dice: “Les
devolveré cien veces más, y en adelante la vida eterna, si renuncian a la mujer
y al hijo. Los conservaré o incluso los restauraré. Solo confía en mí con
valentía. Si esto se les quita aquí, son dichosos, pues el cielo y la tierra
son míos; desde luego, se lo devolveré”.
17. Descuidamos
estos y muchos pasajes similares, e incluso los despreciamos. Solo nos fijamos
en lo que tenemos en el cofre del tesoro, y en cómo se llenan nuestros
bolsillos, y no vemos que Dios nos ha dado incluso lo que tenemos y aún nos
dará más. Tampoco vemos que si perdemos a Dios, la
barriga también debe desaparecer. Por lo tanto, es justo que perdamos tanto a
Dios como a las criaturas.
18. Sin
embargo, los que creen confían en Dios y lo dejan todo en poder de Dios, cuando
él actúa como le place. Piensa de esta manera: Dios te ha dado casa, hogar,
esposa e hijo, y tú no los has producido por ti mismo. “Puesto que, entonces,
son de Dios, confiaré en él, y ciertamente los conservará. Si quiere que los
tenga aquí, ciertamente puede dármelos de otra manera, pues ha prometido darme
lo suficiente aquí y en el más allá eternamente. Si no quiere que los tenga
aquí, entonces le debo una muerte siempre que me la exija. Ya que la muerte me
lleva a la vida eterna, confiaré en su palabra”.
19. Quien
no hace esto, niega a Dios y, sin embargo, debe perder tanto la vida temporal
como la eterna. El vientre apestoso, que es nuestro Dios, hace que no nos
aferremos a la palabra de Dios. El evangelio dice: “Confía en Dios; entonces
ciertamente proveeré al vientre y le daré lo suficiente”. Si solo tengo diez florines,
me dan ánimos para que piense en comer durante unos diez días; entonces confío
en estas reservas sin valor y no confío en que Dios, que hasta ahora me ha
mantenido, también me proveerá mañana.
20. ¿Qué vergüenza
es esta vergonzosa incredulidad! ¿Acaso una moneda cuenta más conmigo y me da
más valor que Dios mismo, que tiene bajo sí el cielo y la tierra, que nos da el
aliento y la vida, el grano y todas las cosas? ¿Por qué no
piensas: “El Dios que me ha creado me apoyará ciertamente, si quiere tenerme
vivo. Si no me quiere vivo, entonces lo tendré aún
mejor”?
31. Pues
bien, dondequiera que comience y se extienda esta aflicción, de modo que la
gente, por amor al vientre y a un poco de ganancia y ventaja temporal, desprecie
vergonzosamente el día en que Dios nos visita por medio de su palabra y su
gracia, entonces debe seguir el castigo y la ira finales. Esto acabará con
ellos, les hará tocar el fondo del barril, y derrocará a la tierra y a la
gente, de modo que tendrán que perder tanto temporal como eternamente. ¿Qué
otra cosa se supone que nos haga por tan calumniosa ingratitud hacia el gran
amor y bondad que nos ha mostrado a través de su misericordiosa visitación?
¿Cómo debería o podría ayudarnos más, cuando repudiamos descarada y
desafiantemente esa ayuda y luchamos y nos esforzamos constantemente por la ira
y la destrucción? Si los que transgreden la ley y pecan contra los Diez
Mandamientos no están libres de castigo, ¿cuánto menos dejará él que queden
impunes los que calumnian y desprecian el evangelio de su gracia? La ley no
trae ni de lejos tanto bien como el evangelio.
32. Si no
queremos el día feliz que él nos regala por la salvación, entonces también
puede dejarnos ver y sentir nada más que la noche oscura y triste de toda la
miseria y la desgracia. Porque no queremos escuchar su palabra y la predicación
de la paz, en su lugar tendremos que escuchar el grito asesino del diablo que
resuena en nuestros oídos por todos lados. Ahora es el momento de que
reconozcamos el día y utilicemos bien el rico y dorado año mientras tenemos el
mercado a nuestra puerta y podemos ver que él nos visita. Si lo pasamos por
alto y lo dejamos pasar, entonces no tenemos que anhelar ni esperar ningún día
mejor ni la paz, porque el Señor, es decir, el Señor de la paz, ya no estará
presente.
33. Sin
embargo, si Cristo ya no está presente, entonces nuestros asuntos tampoco
permanecerán. Si la gente aleja a este querido Huésped y ya no tolera a sus
cristianos, entonces el gobierno, la paz y todo perecerá, pues él también
quiere comer con nosotros, gobernarnos y darnos lo suficiente. Sin embargo,
también quiere ser reconocido como nuestro Señor, para que le demos las
gracias, dejemos que este Huésped y sus cristianos coman con nosotros, y demos
dinero de tributo por ellos. Si no lo hacemos, tendremos que dárselo a otro,
que nos lo agradecerá y recompensará de tal manera que no retendremos ni un
bocado de pan ni un céntimo en paz. Sin embargo, el mundo no debe creer esto,
así como los judíos tampoco querían creerlo, hasta que lo experimentaron, y
entonces creyeron. Dios ha resuelto que este Cristo sea Señor y Rey en la
tierra y tenga todo bajo sus pies. Quien quiera tener beneficios y paz debe
darle lealtad y obediencia o ser destrozado como la cerámica (Salmo 2:9).
LA SEGUNDA PARTE DEL EVANGELIO
Entró en el templo y comenzó a expulsar a
los que vendían y compraban en él. Y les dijo: “Está escrito: ‘Mi casa es una
casa de oración’, pero ustedes la han convertido en ‘una cueva de ladrones’”.
34. Aquí
muestra por qué hizo esto y cuál era su principal preocupación, lo que también
le dio un motivo para llorar. Esta es ciertamente una historia inusual, que
primero lloró por gran simpatía y piedad, y luego rápidamente cambió y atacó
con gran ira. El querido Señor arde con gran fervor y celo. Así, irrumpe en el
templo, se pone a trabajar con sus puños como el Señor del templo, por
supuesto, por un espíritu muy ardiente por el que está inflamado, y ve allí la
causa principal de la miseria y la destrucción sobre la que ha estado hablando
y llorando. Ve que en el gobierno principal, que ha de
ser el propio de Dios y se llama su templo, todo estaba al revés y arruinado;
la palabra de Dios y el verdadero culto habían sido completamente suprimidos y
destruidos solo por medio de los que iban a ser los líderes y maestros, todo en
aras de su vergonzosa codicia y su propio honor. Es como si quisiera decir: “Sí,
esto es lo que causará la miseria de este pueblo y acabará con él”.
35. Por lo
tanto, tan misericordioso y compasivo como fue con la pobre multitud de
personas que estaban siendo miserablemente engañadas para su propia
destrucción, tan grande fue la ira que mostró contra los que eran la causa de
esta destrucción. De lo contrario, no habría usado mucho sus puños ni se habría
enfurecido, como lo hace aquí, por lo que esto es sorprendente de un hombre tan
amable, tan lleno de amor. Pero esto provenía de la poderosísima pasión y ardor
de su espíritu, que ve aquí la fuente de toda esta miseria y dolor, a saber,
que la gente ha destruido de tal manera el verdadero culto y ha profanado tanto
el nombre de Dios que solo se usa para una apariencia.
36. El
templo y todo el sacerdocio fueron instituidos para que el pueblo proclamara la
palabra de Dios; alabara su gracia y misericordia, etc.; diera testimonio de
ello con el culto externo en los sacrificios; y le diera gracias por ello. En
cambio, no enseñaron a la gente a alabar y agradecer a Dios, sino que lo
convirtieron en una enseñanza de obras monásticas, es decir, que la gente
merecería la gracia de Dios con tales sacrificios, y que
si solo hacían grandes sacrificios, Dios les daría el cielo y todo lo bueno en
la tierra. Así, basaban todo lo que debían esperar de Dios por pura bondad y
gracia en sus propias obras y méritos. Además, habían caído tanto en el nombre
del diablo que, en su codicia, habían colocado en el templo mesas y bancos de
intercambio y tenderos con palomas y toda clase de ganado utilizado para el
sacrificio. Los que venían de tierras y ciudades lejanas podían encontrar allí
lo suficiente para comprar, o, si no tenían dinero local, podían cambiar lo que
tenían o pedir prestado lo que necesitaban. Así, los sacrificios llegaron a ser
muchos y grandes.
Esto
significa que bajo el nombre de adoración anularon y abolieron la verdadera
adoración. Convirtieron la gracia y la bondad de Dios en nuestro mérito, y su
don en nuestras obras que debía aceptar de nosotros y por las que debía darnos
las gracias; debía permitirse ser tratado como un ídolo que debía hacer lo que
nos complaciera, tanto si queríamos que se enfadara como que se riera. Además,
con tal idolatría colmaron su vergonzosa avaricia y promovieron descaradamente
un mercado público.
37. Lo
mismo ha hecho nuestra multitud papal de sacerdotes y monjes. No enseñaron otra
cosa que confiar en nuestras obras, y dirigieron todo en su gobierno
eclesiástico a ese objetivo, para que tuviéramos que comprarles a ellos, y así
establecieron un mercado diario en todo el mundo. No quedaba nada que no
tuviera que servir a su codicia; por dinero pregonaban a Dios, a Cristo, al
sacramento de la misa, a la absolución y al desatar y atar el perdón de los
pecados. Asimismo, pregonaban sus propias invenciones humanas sin valor, que
pretendían que fueran culto, como la hermandad de los monjes y sus propios
méritos adicionales, sí, incluso poniendo una capucha y cordones a los muertos.
Igualmente, pregonaban el crisma rancio de los obispos y sacerdotes; toda clase
de huesos de muertos, a los que llamaban “reliquias”; cartas que permitían
comer mantequilla y a los sacerdotes casarse y tener hijos, etc. Todo esto
tenía que producir y darles dinero diariamente.
38.
Especialmente el gran rey de las ratas de Roma con su bolsa de Judas se traga
el dinero y, bajo el nombre de Cristo y de la iglesia, atrae hacia sí todos los
bienes del mundo. Se ha reservado para sí la autoridad de prohibir lo que
quiera y volver a permitirlo a cambio de dinero, incluso de tomar y dar reinos,
cuando y cuantas veces quiera; ha cobrado impuestos a reyes y señores, como ha
querido.
Ha
convertido el templo de Dios en un almacén, incluso en una cueva de ladrones,
incluso de forma más vergonzosa y descarada que lo que hicieron en Jerusalén.
Conviene que el Anticristo, como se profetizó sobre él, se apropie de los
tesoros del mundo y se los lleve a sí mismo. San Pedro dice sobre tales
personas “Mediante la codicia, con palabras ficticias, les manipularán para sí mismos”,
etc. (2 Pedro 2:3).
39. Por
esta razón, Cristo está justamente enojado por tal profanación de su templo por
parte de estos tacaños, que no solo desprecian y abandonan el verdadero culto,
sino que lo derriban y lo pisotean. De este modo, realmente hacen del templo, que
Dios instituyó para que a la gente se le enseñara la palabra de Dios y fuera
llevada al cielo, nada más que una cueva de ladrones, donde no hay más que
destrucción y asesinato de almas, porque suprimen la palabra de Dios, por la
que las almas se salvan, y en su lugar señalan las mentiras del diablo, etc.
Este es el
verdadero pecado principal y la causa por la cual han merecido ir a la ruina
con su templo y todo lo que tenían. Porque ellos mismos han destruido el reino
de Dios, él ya no construirá el suyo. Por lo tanto, dice: “Debido a que ustedes
se adelantan y construyen el reino del diablo en lugar de mi reino, yo haré lo
mismo con ustedes y destruiré todo lo que he construido para ustedes”. En este
día en que se ensañó con ellos en el templo, comenzó un preludio de esto, una
vez más antes de su partida. Más tarde, cuando él se fuera, los romanos lo
llevarían a cabo realmente; es decir, ellos con todo lo que tenían serían
desalojados, como los desalojó del templo, de modo que no tendrían ni culto, ni
templo, ni sacerdocio, ni país, ni pueblo.
40. Alabado
sea Dios porque ahora ha comenzado a vencer a nuestros ídolos y engaños, es
decir, el mercado calumnioso de segunda mano del papado, y a purificar sus
iglesias por medio de su evangelio, también como preludio para que podamos ver
que también acabará con ellos. Ante nuestros ojos ya han comenzado a caer, y
cada día deben caer más y más. Deben ser derribados y perecer eternamente de
manera mucho más horrible de lo que los judíos fueron destruidos y borrados,
porque la suya es una abominación mucho más vergonzosa. Esto realmente
comenzará primero cuando el evangelio desaparezca debido a su vergonzosa y
horrible calumnia, pero solo entonces, en el Día Final, vendrá finalmente su
destrucción final y eterna.
41.
Alemania, que, Dios sea alabado, tiene ahora el evangelio, debe tener cuidado
de que no le ocurra lo mismo, como, por desgracia, parece que ya está
ocurriendo con tanta fuerza. No nos atrevemos a pensar que el desprecio y la
ingratitud, que se han extendido entre nosotros tanto como entre los judíos,
queden impunes. En consecuencia, dejará que el mundo impío se queje y grite: “¡Si
el evangelio no hubiera venido, esto no nos habría ocurrido!” Del mismo modo,
los judíos de Jerusalén echaron la culpa de todas sus aflicciones a la
predicación de los apóstoles, e incluso profetizaron contra sí mismos que si
Cristo seguía predicando su evangelio, los romanos vendrían y les quitarían su
tierra y su pueblo, etc. Así que los romanos después también culparon de su
destrucción a este nuevo Dios y nueva enseñanza. Del mismo modo, la gente ahora
dice que cuando el evangelio aumenta, las cosas nunca son buenas.
42. Sin
embargo, también le sucederá al mundo que, además de despreciar y perseguir la palabra
de Dios, se endurecerá y cegará tanto que no pondrá la razón y el mérito de su
destrucción en nada más que en el querido evangelio. Sin embargo, solo el evangelio
(¡alabado sea Dios!) preserva lo que aún se conserva, pues de lo contrario hace
tiempo que estaría tirado en un montón. El evangelio debe seguir cargando con
la culpa de lo que el diablo y sus escamas llevan a cabo. Dado que la gente
sigue calumniando y no reconoce lo que merecemos y la gracia y bondad que
tenemos en el evangelio, Dios debe pagar también a tales calumniadores, para
que sean sus propios profetas y reciban una doble recompensa por una doble
maldad.
El preludio
de esto ya ha comenzado, solo que se retrasa por el bien de unos pocos piadosos.
Del mismo modo, dio a los judíos un preludio con este ejemplo, en el que
expulsó del templo a los vendedores y compradores, y luego él mismo entró en el
templo y volvió a enseñar hasta el día de su sufrimiento. Todavía se demoró por
un tiempo, tanto como pudo, incluso después a través de sus apóstoles, hasta
que la gente ya no los tolerara. Así también ahora lo seguimos retrasando,
mientras vivamos los que nos aferramos a Cristo. Pero cuando estos también
bajen la cabeza, entonces el mundo verá lo que tenía.
APÉNDICE
21. “Sí”,
dice el estómago, “no encuentro a Dios en mi cofre”. Burro insensato, ¿quién te
asegura que mañana estarás vivo? ¡No estás seguro de que mañana tendrás
barriga, y quieres saber dónde está el forraje y la comida! ¡Qué seguridad
tienes! Cuando tomamos esto en serio, entonces vemos qué gobierno infernal habría
en el mundo; sí, sería el mismo diablo. ¿No es abominable que Dios, que
alimenta tantas bocas, no signifique mucho para mí, de tal manera que no confíe
en que me mantendrá; sí, que una moneda de oro signifique más
que Dios, que derrama sus beneficios tan abundantemente? El mundo está
lleno de Dios y de las obras de Dios. Está en todas partes con sus beneficios,
y sin embargo no queremos confiar en él ni aceptar su visita. ¡Avergüénzate,
mundo maldito! ¿Qué clase de niño eres que no puedes confiar en Dios ni un día,
y sin embargo confías en una moneda de oro?
22. Ahora,
creo, vemos lo que es el mundo: cómo desprecia a Dios por su vientre, y sin
embargo debe perder el vientre junto con el cuerpo y el alma. Somos gente tan
impía que deberíamos escupir al mundo. Cuando alguien se da cuenta de lo impío
que es, que ni siquiera puede confiar en Dios, no debería desear vivir, salvo
que nos maten, ya que estamos atrapados tan profundamente en el viejo Adán. El
mundo es la puerta del infierno; sí, un verdadero reino del diablo, un patio delante
del infierno. El cuerpo sigue presente; de lo contrario, es el verdadero
infierno.
23. Por eso
Cristo nos amonesta con ojos llorosos para que reconozcamos nuestra salvación y
aceptemos su visitación, para que no siga la aflicción, que ciertamente vendrá
sobre los que no la aceptan. Ellos están seguros, hasta que la destrucción
repentina los alcance. ¡Que Dios nos dé la gracia para que nos conozcamos!
Ahora sigue en el Evangelio
EL TEMPLO DE DIOS
“Y él entró
en el templo, y comenzó a echar a los que vendían y compraban, y les dijo: ‘Está
escrito: Mi casa es casa de oración; mas ustedes lo han hecho una cueva de
ladrones’”
24. La
segunda parte de esta lectura del Evangelio es que él entró en el templo y
comenzó a expulsar a los que compraban y vendían allí, etc. La primera parte no
era otra cosa que una amonestación y estímulo a creer. Aquí el Señor señala lo
que es el templo de Dios e introduce los pasajes de la Escritura: “Mi casa es
una casa de oración para todas las naciones, pero tú la has convertido en una
casa de comercio” (Isaías 56:7; Jer. 7:11). Este es
un pasaje fuerte en el que el profeta dice “todas las naciones” contra los
judíos que confiaban en el templo de Dios en Jerusalén y pensaban que esta casa
material se mantendría para siempre. Pensaban que sería imposible que Dios
derribara este templo o destruyera la ciudad pues la palabra de Dios no miente.
Por esta razón también martirizaron a Esteban cuando habló contra el lugar
santo y dijo: “Jesús destruirá esta ciudad y cambiará las costumbres que Moisés
les había dado” (Hechos 6:14ss). Entonces dijeron: “¿No han alabado los
profetas esta casa, y el mismo Cristo dice aquí que es una casa de oración,
pero ustedes, los apóstoles, dicen que la destruirá?”, etc.
25. Sin
embargo, debemos entender este pasaje en el sentido de que la ciudad, el templo
y el pueblo permanecerían hasta el tiempo de Cristo. Todos los profetas, que lo
ponen en manos de Cristo, apuntan a esto; todo lo que él haga será y
permanecerá. Por lo tanto, este pasaje de Isaías no se aplica más que a Cristo,
ya que todos los profetas dicen que entonces habrá un reino tan amplio como el
mundo entero. Malaquías 1:10-11 dice: “¿Quién me abrirá una puerta en vano?
Desde la salida hasta la puesta del sol mi nombre es grande, y tengo
sacrificios en todo el mundo, porque mi nombre es grande entre las naciones”.
Aquí el profeta está hablando del reino espiritual de Cristo, que construirá
para sí una casa de oración tan amplia como el mundo.
26. Es
cierto que Dios mismo confirmó que el templo de Jerusalén era santo, no porque
tuviera piedras hermosas y edificios exquisitos o porque estuviera consagrado
por obispos, como ahora la gente se ocupa de tonterías y de esos trucos. Más
bien, Dios lo consagró y santificó con su palabra cuando dijo: “Esta casa es mi
casa”, porque su palabra se predicaba en ella. Donde se predica la palabra de
Dios, esa es su verdadera casa; dondequiera que vaya la palabra, allí
ciertamente habita Dios con su gracia. Dondequiera que esté su evangelio, allí
hay una casa de oración; allí debemos y podemos orar verdaderamente, y Dios
también lo concederá, como dice: “Si piden algo al Padre en mi nombre, se lo
dará. Hasta ahora no han pedido nada en mi nombre. Pidan y recibirán”, etc.
(Juan 16:23-24). En cambio, donde no está la palabra, allí está el diablo.
27. Que
hayamos imitado a los judíos y hayamos construido tantas iglesias sería algo
bueno si lo hubiéramos hecho para que se predicara en ellas la palabra de Dios,
pues allí donde va la palabra, Dios está presente, mira desde el cielo y
derrama su gracia. Por eso dice: “No quiero que hagan de mi casa una cueva de
ladrones”. Dentro había algunos que cambiaban dinero y otros que vendían ovejas
y bueyes, para que los extranjeros los compraran para el sacrificio y el culto.
¿Por qué, entonces, la llamó “cueva de ladrones”? Le dio un nombre vergonzoso.
Lo hizo, sin embargo, porque ya no consideraban la casa como la de Dios, sino
como una casa de mercado. En otras palabras, a los sacerdotes no les importaba
cómo se predicaba en ella la palabra de Dios, aunque cantaran, aullaran y
leyeran a los profetas y a Moisés. Dios, sin embargo, no presta atención a ese
murmullo de salmos; eso es cosa de niños.
28.
Nuestros sacerdotes han hecho lo mismo. De las iglesias y monasterios han hecho
guaridas de ladrones; han predicado venenosamente; han celebrado misas
realmente solo para que la gente les diera dinero por hacerlo, y para poder
llenar sus barrigas. Así la convirtieron en una casa de comercio en la que
podían llevar a cabo sus inventos inútiles y arruinar y matar a las ovejas con
sus enseñanzas. Esta es una guarida de los que roban almas. Este título debería
escribirse en todas las iglesias en las que no se predica el evangelio, porque
allí desafían a Dios, matan a las almas, expulsan la verdadera palabra y montan
su matanza; quien escuche sus palabras debe morir. ¡Qué vergonzosamente nos han
engañado! Ahora, sin embargo, debemos alabar a Dios porque nos devuelve la palabra
de vida, destierra a los asesinos y nos enseña a orar correctamente. Un corazón
verdadero no debe orar con la boca, sino con el corazón.
CONCLUSIÓN
29. Así
tenemos la segunda parte en la lectura del Evangelio sobre cómo Cristo expulsó
a los vendedores, es decir, a los siervos de la barriga, e hizo sitio para su palabra.
Sería bueno que los monasterios se limpiaran de esta manera y se convirtieran
en escuelas de predicadores. Si esto no ocurre, son y seguirán siendo cuevas de
ladrones. Si Cristo llamó a su propia casa “cueva de ladrones”, ¿cuánto más
nuestros templos, que Dios no ha consagrado, serían calificados como “cuevas de
ladrones”?
30. A menudo les he pedido que oren para que Dios aparte su ira y frene al diablo, que ahora está en el mundo. Seguramente han oído hablar de la gran miseria de cuántos fueron asesinados. Nos preocupa que estén todos perdidos, pues Dios quiere que se le obedezca y ha dictado él mismo el veredicto: “El que tome la espada, perecerá a espada”. El diablo los ha poseído; ¿quién sabe cuándo nos tocará a nosotros? Por lo tanto, recemos para que venga el reino de Dios, para que aumenten los cristianos y para que envíe predicadores sabios e inteligentes que el pueblo acepte y atienda. Quien conoce el don de Dios debe orar por otros que aún no han escuchado la palabra. Ya es hora de hacerlo.