EVANGELIO DEL DÉCIMO DOMINGO DESPUÉS DE LA TRINIDAD

Lucas 19:41-48

1. Esta lectura del Evangelio ocurrió el Domingo de Ramos, cuando el Señor entró a caballo en Jerusalén. Inmediatamente entró en el templo y predicó allí tres días seguidos, cosa que nunca había hecho antes. El resumen y el contenido de esta lectura del Evangelio es que él se preocupó y se lamentó por la miseria de los que desprecian la palabra de Dios.

2. Aquí no está enseñando lo que es la palabra de Dios, lo que trae consigo y qué clase de alumnos tiene. Solo señala el castigo y la miseria que iba a caer sobre los judíos por no haber reconocido el tiempo de su visitación. Observemos esto con atención, pues también nos concierne a nosotros. Si los que no reconocieron que estaban siendo visitados son castigados, aunque está hablando aquí solo de los que no lo reconocieron, ¿qué pasará con los que intencionalmente persiguen, calumnian y profanan el evangelio y la palabra de Dios?

3. Hay dos maneras de predicar contra los que desprecian la palabra de Dios. Primero, con amenazas, como les amenazó Cristo: “¡Ay de ti, Corazín! ¡Ay de ti, Betsaida! Si en Tiro y en Sidón se hicieran cosas semejantes a las que han ocurrido entre ustedes, hace tiempo que se habrían arrepentido con saco y ceniza. Sin embargo, les digo: Será más soportable para Tiro y Sidón en el último día que para ustedes. Y tú, Capernaúm” (que era su ciudad, en la que había hecho más milagros), “aunque hayas sido exaltado a los cielos, serás derribado al infierno. Porque si las obras que se hicieron entre ustedes se hubieran hecho en Sodoma, esta seguiría en pie en la actualidad. Sin embargo, les digo: Será más soportable para la tierra de Sodoma en el último día que para ustedes” (Mateo 11:21-24). Son palabras amenazadoras con las que los atemoriza, para que no desatiendan las palabras que Dios les envía.

4. El Señor señala el segundo camino cuando llora y se apiada de los pobres ciegos. Los regaña y amenaza, pero no como los endurecidos y ciegos; más bien, se derrite de amor por ellos, se apiada de sus enemigos, y con gran simpatía y lamento de corazón les señala lo que les va a suceder; con mucho gusto lo impediría, pero todo está perdido.

5. Primero, cuando se acercó a la ciudad, iban delante y detrás de él cantando con gran alegría: “¡Hosanna al Hijo de David!”. Pusieron sus ropas en el camino, cortaron ramas de los árboles y las extendieron sobre el camino; era muy magnífico. En medio de esta alegría, se puso a llorar. Todo el mundo puede alegrarse, pero sus ojos se llenaron de lágrimas al ver la ciudad. Dijo:

“¡Si lo supieras, considerarías en este tu momento lo que serviría para tu paz! Pero ahora está oculto a tus ojos”.

6. Es como si el Señor quisiera decir: “Si supieras lo que serviría para que no fueras destruido, sino que pudieras permanecer y conservar tanto la paz temporal como la eterna, entonces todavía hoy lo considerarías. Ahora sería el momento de reconocer lo que es mejor para ti; pero estás ciego y descuidarás el momento, y así no habrá ni ayuda ni consejo. Ahora, estás bien formado, con gente poderosa en tu interior que está segura y feliz y que piensa que no hay peligro. Sin embargo, dentro de unos cuarenta años, todo habrá terminado para ti”. Lo explica aún más con estas palabras:

“Porque llegará el momento en que tus enemigos te rodearán y a tus hijos con una barricada, te asediarán, te oprimirán por todas partes, te machacarán y no dejarán piedra sobre piedra, porque no reconociste el tiempo en que fuiste visitado.”

7. Los judíos se obstinaron y confiaron en la promesa de Dios, que pensaban que no era otra cosa que la de permanecer eternamente. Estaban seguros y pensaban: “¡Tenemos el templo, donde Dios mismo habita; tenemos gente excelente, y suficiente dinero y bienes, a pesar de quien quiera actuar contra nosotros!”. Pues incluso los romanos y el emperador, después de haber conquistado la ciudad, confesaron que la ciudad estaba tan bien y firmemente construida que habría sido imposible conquistarla, si Dios no lo hubiera querido especialmente. Por lo tanto, se apoyaron en su propia jactancia y pusieron su confianza en un falso engaño que los engañó.

8. El Señor, sin embargo, miró más profundamente que ellos cuando dijo: “Oh Jerusalén, si supieras lo que yo sé, te esforzarías por tu paz”. En la Escritura, “paz” significa que te va bien. “Crees que tienes días buenos. Pero si supieras cómo tus enemigos te asediarán, te oprimirán, te expulsarán por todas partes, derribarán todas tus casas, te triturarán y no dejarán piedra sobre piedra, entonces sí que aceptarías la palabra que te trae la verdadera paz y todos los beneficios”.

9. Puedes leer la miserable historia de la destrucción de Jerusalén en otra parte. A partir de ella, quien lo desee puede entender bien esta lectura del Evangelio. Dios hizo que sus amenazas se ejecutaran de esta manera: que la ciudad fuera sitiada en el momento de la fiesta de la Pascua, cuando los judíos se reunieron dentro de los muros de Jerusalén desde todas las tierras, y como escribe el historiador Josefo, había juntos en ese momento casi tres millones de personas. ¡Esto era mucha gente! Hubiera sido suficiente si solo hubiera habido cien mil personas. Dios pretendía cocerlos juntos y mezclarlos y forjarlos en un montón. Los apóstoles y los cristianos habían sido trasladados a la tierra de Herodes, a Samaria, a Galilea, y dispersados entre los paganos. Así Dios había extraído el grano y amontonado la paja. Era una multitud tan grande que se habría comido un reino, por no decir una ciudad. Estaban sumidos en tal miseria y hambre que lo consumían todo y no tenían nada más. Incluso tuvieron que comer las cuerdas de sus ballestas y los cordones y parches de sus zapatos. Finalmente, una mujer, debido al gran hambre, descuartizó a sus propios hijos, que los soldados, que olían lo que se estaba asando a dos manzanas de distancia, le quitaron. Utilizaban como manjar el estiércol de paloma, que era muy caro. En resumen, hubo tal miseria y derramamiento de sangre que hasta una piedra se habría compadecido. Nadie podría haber creído que Dios pudiera estar tan horriblemente enojado y arruinar tan miserablemente a un pueblo. Las casas y las calles estaban llenas de muertos que habían muerto de hambre. Los judíos seguían siendo tan necios, se jactaban de Dios y se negaban a ceder, hasta que el emperador usó tanta fuerza que no pudieron seguir en la ciudad, y así conquistó la ciudad.

10. Sin embargo, como algunos de los judíos eran tan villanos que se tragaban el dinero para que no se lo pudieran quitar, los soldados pensaron que todos habían tragado dinero. Por esa razón, abrieron los estómagos de miles de personas en busca de dinero. Eso llevó a tal matanza y degollamiento que hasta los paganos se compadecieron, y el emperador tuvo que ordenarles que no mataran más, sino que los tomaran prisioneros y los vendieran. Los judíos se volvieron tan baratos que se podían comprar treinta por un centavo. Así se dispersaron por todo el mundo y fueron considerados el pueblo más despreciado de todos. Todavía hoy son el pueblo más despreciado de la tierra, dispersos por todas partes. No tienen su propia ciudad o país y no pueden reunirse ni volver a establecer su sacerdocio y su reino, como todavía quieren hacer.

De esta manera, Dios vengó la muerte de Cristo y de todos los profetas; de esta manera, se les pagó por no reconocer el tiempo de su visitación.

11. Aprendamos que esto se aplica a nosotros, no solo a los que estamos aquí, sino también a toda Alemania. No se trata de una broma; no tenemos que pensar que con nosotros sucedería algo diferente. Los judíos no lo creerían hasta que lo experimentaran y tomaran conciencia de ello. También nosotros recibimos ahora la visita de Dios. Él ha abierto para nosotros un tesoro, su santo evangelio, a través del cual reconocemos su voluntad y vemos cómo estamos atrapados en el poder del diablo. Sin embargo, nadie quiere tomarlo en serio; sí, incluso lo despreciamos y ridiculizamos. Ninguna ciudad o príncipe da gracias a Dios por él; y lo que es aún peor, la mayoría lo persigue y lo desprecia. Dios es paciente y nos observa por un tiempo. Pero si una vez la despreciamos, volverá a quitar su palabra, y la ira que cayó sobre los judíos también caerá sobre nosotros. Es la misma palabra, y justo el mismo Dios y Cristo que tenían los judíos. Por lo tanto, el castigo en cuerpo y alma ciertamente también será el mismo. Me preocupa que todavía ocurra que Alemania quede en un montón de ruinas. Las aflicciones que hemos tenido y tenemos son solo un anticipo y una amenaza para asustarnos y ser precavidos. Esto no es más que una cola de zorro. Después, vendrá con el verdadero látigo, y entonces nos azotará de verdad.

12. Nosotros, sin embargo, actuaremos como los judíos y no prestaremos atención, hasta que no podamos ser aconsejados ni ayudados. Ahora podríamos evitarlo; ahora sería el momento de reconocer lo que nos conviene y aceptar el evangelio con tranquilidad, mientras se nos propone la gracia y se nos ofrece la paz. Pero dejamos pasar un día tras otro, un año tras otro, y hacemos menos que antes. Nadie se lo toma en serio; nos creemos a salvo y no vemos la gran miseria que ya ha ocurrido, y cómo Dios castiga al mundo ingrato con falsas enseñanzas y sectas.

13. Sin embargo, esto no es más que un comienzo, aunque sea espantoso y bastante horrible. No hay mayor dolor y miseria que cuando Dios envía sectas y falsos espíritus. Por otra parte, la palabra de Dios es un tesoro tan grande que nadie puede comprenderlo suficientemente. Dios mismo la considera poderosamente grande, y cuando nos visita con la gracia, quiere que la recibamos nosotros mismos con amor y agradecimiento. No nos obliga a hacerlo, como ciertamente podría hacerlo, sino que quiere que por nosotros mismos lo obedezcamos con deseo y amor. Sin embargo, no espera a que vengamos, sino que primero viene a nosotros. Nos sirve, muere por nosotros, resucita, nos envía el Espíritu Santo, nos devuelve su palabra y abre el cielo de tal manera que todo queda abierto. Además, nos da abundantes promesas de que cuidará de nosotros temporal y eternamente, aquí y en el más allá, y derrama completamente su gracia. Por lo tanto, el tiempo de gracia ya está aquí. Nosotros, sin embargo, lo despreciamos y desconocemos, por lo que no nos lo dará ni podrá dárnoslo.

14. Si delinquimos y pecamos de otras maneras, puede perdonarnos y pasarlo por alto más fácilmente. Sin embargo, cuando despreciamos su palabra, entonces el castigo final, que vendrá sobre nosotros, es apropiado. Cuanto más clara sea la palabra, mayor será el castigo. Me temo que toda Alemania experimentará esto. Quiera Dios que yo sea un falso profeta en este asunto. Pero sucederá con toda certeza, pues no puede dejar sin atender el vergonzoso desprecio a su palabra. No lo tolerará por mucho tiempo, pues el evangelio ha sido predicado tan abundantemente que no ha sido tan claro desde el tiempo de los apóstoles como lo es ahora, ¡alabado sea Dios!

15. Nosotros, que hemos escuchado el evangelio durante mucho tiempo, debemos pedir sinceramente a Dios que dé la paz al mundo durante más tiempo. Los príncipes y los señores quieren llevar a cabo todo solo con la espada y se meten en la cara de Dios, que les dará una bofetada. Por lo tanto, ya es hora de pedir a Dios con toda seriedad que el evangelio llegue más lejos en Alemania a los que aún no lo han escuchado. Si el castigo nos llega demasiado rápido, entonces se acabará, y muchas almas se quedarán atrás antes de que les llegue la palabra. Por eso, deseo que no despreciemos tanto el evangelio, el precioso tesoro, no solo por nuestro bien, sino también por el bien de los que aún han de oírlo.

16. Pero actuamos como los judíos, que prestaban más atención a su barriga que a Dios. Se preocuparon más de cómo llenar su avaricia que de cómo salvarse. Por esta razón, perdieron ambas cosas, y les vino bien. Como no querían la vida y la paz eternas, Dios les quitó el vientre, de modo que ahora han perdido el cuerpo y el alma. Enseguida alegaron la misma razón que nuestra gente tiene hoy: “Aceptaríamos con gusto el evangelio, si no pusiera en peligro el cuerpo y los bienes y si no nos costara esposa e hijos. Si creemos en él”, decían, “los romanos vendrán y nos quitarán nuestra tierra y nuestro pueblo” (Juan 11:48), lo cual, sin embargo, sucedió, pues Salomón dice: “Lo que el impío teme le sucederá” (Prov. 10:24).

Esto impidió a los judíos creer en Dios, de modo que no miraron la grandísima promesa que Dios les había hecho. Así también nosotros descuidamos y no miramos las poderosas y reconfortantes promesas que Cristo nos hace cuando dice: “Les devolveré cien veces más, y en adelante la vida eterna, si renuncian a la mujer y al hijo. Los conservaré o incluso los restauraré. Solo confía en mí con valentía. Si esto se les quita aquí, son dichosos, pues el cielo y la tierra son míos; desde luego, se lo devolveré”.

17. Descuidamos estos y muchos pasajes similares, e incluso los despreciamos. Solo nos fijamos en lo que tenemos en el cofre del tesoro, y en cómo se llenan nuestros bolsillos, y no vemos que Dios nos ha dado incluso lo que tenemos y aún nos dará más. Tampoco vemos que si perdemos a Dios, la barriga también debe desaparecer. Por lo tanto, es justo que perdamos tanto a Dios como a las criaturas.

18. Sin embargo, los que creen confían en Dios y lo dejan todo en poder de Dios, cuando él actúa como le place. Piensa de esta manera: Dios te ha dado casa, hogar, esposa e hijo, y tú no los has producido por ti mismo. “Puesto que, entonces, son de Dios, confiaré en él, y ciertamente los conservará. Si quiere que los tenga aquí, ciertamente puede dármelos de otra manera, pues ha prometido darme lo suficiente aquí y en el más allá eternamente. Si no quiere que los tenga aquí, entonces le debo una muerte siempre que me la exija. Ya que la muerte me lleva a la vida eterna, confiaré en su palabra”.

19. Quien no hace esto, niega a Dios y, sin embargo, debe perder tanto la vida temporal como la eterna. El vientre apestoso, que es nuestro Dios, hace que no nos aferremos a la palabra de Dios. El evangelio dice: “Confía en Dios; entonces ciertamente proveeré al vientre y le daré lo suficiente”. Si solo tengo diez florines, me dan ánimos para que piense en comer durante unos diez días; entonces confío en estas reservas sin valor y no confío en que Dios, que hasta ahora me ha mantenido, también me proveerá mañana.

20. ¿Qué vergüenza es esta vergonzosa incredulidad! ¿Acaso una moneda cuenta más conmigo y me da más valor que Dios mismo, que tiene bajo sí el cielo y la tierra, que nos da el aliento y la vida, el grano y todas las cosas? ¿Por qué no piensas: “El Dios que me ha creado me apoyará ciertamente, si quiere tenerme vivo. Si no me quiere vivo, entonces lo tendré aún mejor”?

31. Pues bien, dondequiera que comience y se extienda esta aflicción, de modo que la gente, por amor al vientre y a un poco de ganancia y ventaja temporal, desprecie vergonzosamente el día en que Dios nos visita por medio de su palabra y su gracia, entonces debe seguir el castigo y la ira finales. Esto acabará con ellos, les hará tocar el fondo del barril, y derrocará a la tierra y a la gente, de modo que tendrán que perder tanto temporal como eternamente. ¿Qué otra cosa se supone que nos haga por tan calumniosa ingratitud hacia el gran amor y bondad que nos ha mostrado a través de su misericordiosa visitación? ¿Cómo debería o podría ayudarnos más, cuando repudiamos descarada y desafiantemente esa ayuda y luchamos y nos esforzamos constantemente por la ira y la destrucción? Si los que transgreden la ley y pecan contra los Diez Mandamientos no están libres de castigo, ¿cuánto menos dejará él que queden impunes los que calumnian y desprecian el evangelio de su gracia? La ley no trae ni de lejos tanto bien como el evangelio.

32. Si no queremos el día feliz que él nos regala por la salvación, entonces también puede dejarnos ver y sentir nada más que la noche oscura y triste de toda la miseria y la desgracia. Porque no queremos escuchar su palabra y la predicación de la paz, en su lugar tendremos que escuchar el grito asesino del diablo que resuena en nuestros oídos por todos lados. Ahora es el momento de que reconozcamos el día y utilicemos bien el rico y dorado año mientras tenemos el mercado a nuestra puerta y podemos ver que él nos visita. Si lo pasamos por alto y lo dejamos pasar, entonces no tenemos que anhelar ni esperar ningún día mejor ni la paz, porque el Señor, es decir, el Señor de la paz, ya no estará presente.

33. Sin embargo, si Cristo ya no está presente, entonces nuestros asuntos tampoco permanecerán. Si la gente aleja a este querido Huésped y ya no tolera a sus cristianos, entonces el gobierno, la paz y todo perecerá, pues él también quiere comer con nosotros, gobernarnos y darnos lo suficiente. Sin embargo, también quiere ser reconocido como nuestro Señor, para que le demos las gracias, dejemos que este Huésped y sus cristianos coman con nosotros, y demos dinero de tributo por ellos. Si no lo hacemos, tendremos que dárselo a otro, que nos lo agradecerá y recompensará de tal manera que no retendremos ni un bocado de pan ni un céntimo en paz. Sin embargo, el mundo no debe creer esto, así como los judíos tampoco querían creerlo, hasta que lo experimentaron, y entonces creyeron. Dios ha resuelto que este Cristo sea Señor y Rey en la tierra y tenga todo bajo sus pies. Quien quiera tener beneficios y paz debe darle lealtad y obediencia o ser destrozado como la cerámica (Salmo 2:9).

LA SEGUNDA PARTE DEL EVANGELIO

Entró en el templo y comenzó a expulsar a los que vendían y compraban en él. Y les dijo: “Está escrito: ‘Mi casa es una casa de oración’, pero ustedes la han convertido en ‘una cueva de ladrones’”.

34. Aquí muestra por qué hizo esto y cuál era su principal preocupación, lo que también le dio un motivo para llorar. Esta es ciertamente una historia inusual, que primero lloró por gran simpatía y piedad, y luego rápidamente cambió y atacó con gran ira. El querido Señor arde con gran fervor y celo. Así, irrumpe en el templo, se pone a trabajar con sus puños como el Señor del templo, por supuesto, por un espíritu muy ardiente por el que está inflamado, y ve allí la causa principal de la miseria y la destrucción sobre la que ha estado hablando y llorando. Ve que en el gobierno principal, que ha de ser el propio de Dios y se llama su templo, todo estaba al revés y arruinado; la palabra de Dios y el verdadero culto habían sido completamente suprimidos y destruidos solo por medio de los que iban a ser los líderes y maestros, todo en aras de su vergonzosa codicia y su propio honor. Es como si quisiera decir: “Sí, esto es lo que causará la miseria de este pueblo y acabará con él”.

35. Por lo tanto, tan misericordioso y compasivo como fue con la pobre multitud de personas que estaban siendo miserablemente engañadas para su propia destrucción, tan grande fue la ira que mostró contra los que eran la causa de esta destrucción. De lo contrario, no habría usado mucho sus puños ni se habría enfurecido, como lo hace aquí, por lo que esto es sorprendente de un hombre tan amable, tan lleno de amor. Pero esto provenía de la poderosísima pasión y ardor de su espíritu, que ve aquí la fuente de toda esta miseria y dolor, a saber, que la gente ha destruido de tal manera el verdadero culto y ha profanado tanto el nombre de Dios que solo se usa para una apariencia.

36. El templo y todo el sacerdocio fueron instituidos para que el pueblo proclamara la palabra de Dios; alabara su gracia y misericordia, etc.; diera testimonio de ello con el culto externo en los sacrificios; y le diera gracias por ello. En cambio, no enseñaron a la gente a alabar y agradecer a Dios, sino que lo convirtieron en una enseñanza de obras monásticas, es decir, que la gente merecería la gracia de Dios con tales sacrificios, y que si solo hacían grandes sacrificios, Dios les daría el cielo y todo lo bueno en la tierra. Así, basaban todo lo que debían esperar de Dios por pura bondad y gracia en sus propias obras y méritos. Además, habían caído tanto en el nombre del diablo que, en su codicia, habían colocado en el templo mesas y bancos de intercambio y tenderos con palomas y toda clase de ganado utilizado para el sacrificio. Los que venían de tierras y ciudades lejanas podían encontrar allí lo suficiente para comprar, o, si no tenían dinero local, podían cambiar lo que tenían o pedir prestado lo que necesitaban. Así, los sacrificios llegaron a ser muchos y grandes.

Esto significa que bajo el nombre de adoración anularon y abolieron la verdadera adoración. Convirtieron la gracia y la bondad de Dios en nuestro mérito, y su don en nuestras obras que debía aceptar de nosotros y por las que debía darnos las gracias; debía permitirse ser tratado como un ídolo que debía hacer lo que nos complaciera, tanto si queríamos que se enfadara como que se riera. Además, con tal idolatría colmaron su vergonzosa avaricia y promovieron descaradamente un mercado público.

37. Lo mismo ha hecho nuestra multitud papal de sacerdotes y monjes. No enseñaron otra cosa que confiar en nuestras obras, y dirigieron todo en su gobierno eclesiástico a ese objetivo, para que tuviéramos que comprarles a ellos, y así establecieron un mercado diario en todo el mundo. No quedaba nada que no tuviera que servir a su codicia; por dinero pregonaban a Dios, a Cristo, al sacramento de la misa, a la absolución y al desatar y atar el perdón de los pecados. Asimismo, pregonaban sus propias invenciones humanas sin valor, que pretendían que fueran culto, como la hermandad de los monjes y sus propios méritos adicionales, sí, incluso poniendo una capucha y cordones a los muertos. Igualmente, pregonaban el crisma rancio de los obispos y sacerdotes; toda clase de huesos de muertos, a los que llamaban “reliquias”; cartas que permitían comer mantequilla y a los sacerdotes casarse y tener hijos, etc. Todo esto tenía que producir y darles dinero diariamente.

38. Especialmente el gran rey de las ratas de Roma con su bolsa de Judas se traga el dinero y, bajo el nombre de Cristo y de la iglesia, atrae hacia sí todos los bienes del mundo. Se ha reservado para sí la autoridad de prohibir lo que quiera y volver a permitirlo a cambio de dinero, incluso de tomar y dar reinos, cuando y cuantas veces quiera; ha cobrado impuestos a reyes y señores, como ha querido.

Ha convertido el templo de Dios en un almacén, incluso en una cueva de ladrones, incluso de forma más vergonzosa y descarada que lo que hicieron en Jerusalén. Conviene que el Anticristo, como se profetizó sobre él, se apropie de los tesoros del mundo y se los lleve a sí mismo. San Pedro dice sobre tales personas “Mediante la codicia, con palabras ficticias, les manipularán para sí mismos”, etc. (2 Pedro 2:3).

39. Por esta razón, Cristo está justamente enojado por tal profanación de su templo por parte de estos tacaños, que no solo desprecian y abandonan el verdadero culto, sino que lo derriban y lo pisotean. De este modo, realmente hacen del templo, que Dios instituyó para que a la gente se le enseñara la palabra de Dios y fuera llevada al cielo, nada más que una cueva de ladrones, donde no hay más que destrucción y asesinato de almas, porque suprimen la palabra de Dios, por la que las almas se salvan, y en su lugar señalan las mentiras del diablo, etc.

Este es el verdadero pecado principal y la causa por la cual han merecido ir a la ruina con su templo y todo lo que tenían. Porque ellos mismos han destruido el reino de Dios, él ya no construirá el suyo. Por lo tanto, dice: “Debido a que ustedes se adelantan y construyen el reino del diablo en lugar de mi reino, yo haré lo mismo con ustedes y destruiré todo lo que he construido para ustedes”. En este día en que se ensañó con ellos en el templo, comenzó un preludio de esto, una vez más antes de su partida. Más tarde, cuando él se fuera, los romanos lo llevarían a cabo realmente; es decir, ellos con todo lo que tenían serían desalojados, como los desalojó del templo, de modo que no tendrían ni culto, ni templo, ni sacerdocio, ni país, ni pueblo.

40. Alabado sea Dios porque ahora ha comenzado a vencer a nuestros ídolos y engaños, es decir, el mercado calumnioso de segunda mano del papado, y a purificar sus iglesias por medio de su evangelio, también como preludio para que podamos ver que también acabará con ellos. Ante nuestros ojos ya han comenzado a caer, y cada día deben caer más y más. Deben ser derribados y perecer eternamente de manera mucho más horrible de lo que los judíos fueron destruidos y borrados, porque la suya es una abominación mucho más vergonzosa. Esto realmente comenzará primero cuando el evangelio desaparezca debido a su vergonzosa y horrible calumnia, pero solo entonces, en el Día Final, vendrá finalmente su destrucción final y eterna.

41. Alemania, que, Dios sea alabado, tiene ahora el evangelio, debe tener cuidado de que no le ocurra lo mismo, como, por desgracia, parece que ya está ocurriendo con tanta fuerza. No nos atrevemos a pensar que el desprecio y la ingratitud, que se han extendido entre nosotros tanto como entre los judíos, queden impunes. En consecuencia, dejará que el mundo impío se queje y grite: “¡Si el evangelio no hubiera venido, esto no nos habría ocurrido!” Del mismo modo, los judíos de Jerusalén echaron la culpa de todas sus aflicciones a la predicación de los apóstoles, e incluso profetizaron contra sí mismos que si Cristo seguía predicando su evangelio, los romanos vendrían y les quitarían su tierra y su pueblo, etc. Así que los romanos después también culparon de su destrucción a este nuevo Dios y nueva enseñanza. Del mismo modo, la gente ahora dice que cuando el evangelio aumenta, las cosas nunca son buenas.

42. Sin embargo, también le sucederá al mundo que, además de despreciar y perseguir la palabra de Dios, se endurecerá y cegará tanto que no pondrá la razón y el mérito de su destrucción en nada más que en el querido evangelio. Sin embargo, solo el evangelio (¡alabado sea Dios!) preserva lo que aún se conserva, pues de lo contrario hace tiempo que estaría tirado en un montón. El evangelio debe seguir cargando con la culpa de lo que el diablo y sus escamas llevan a cabo. Dado que la gente sigue calumniando y no reconoce lo que merecemos y la gracia y bondad que tenemos en el evangelio, Dios debe pagar también a tales calumniadores, para que sean sus propios profetas y reciban una doble recompensa por una doble maldad.

El preludio de esto ya ha comenzado, solo que se retrasa por el bien de unos pocos piadosos. Del mismo modo, dio a los judíos un preludio con este ejemplo, en el que expulsó del templo a los vendedores y compradores, y luego él mismo entró en el templo y volvió a enseñar hasta el día de su sufrimiento. Todavía se demoró por un tiempo, tanto como pudo, incluso después a través de sus apóstoles, hasta que la gente ya no los tolerara. Así también ahora lo seguimos retrasando, mientras vivamos los que nos aferramos a Cristo. Pero cuando estos también bajen la cabeza, entonces el mundo verá lo que tenía.

APÉNDICE

21. “Sí”, dice el estómago, “no encuentro a Dios en mi cofre”. Burro insensato, ¿quién te asegura que mañana estarás vivo? ¡No estás seguro de que mañana tendrás barriga, y quieres saber dónde está el forraje y la comida! ¡Qué seguridad tienes! Cuando tomamos esto en serio, entonces vemos qué gobierno infernal habría en el mundo; sí, sería el mismo diablo. ¿No es abominable que Dios, que alimenta tantas bocas, no signifique mucho para mí, de tal manera que no confíe en que me mantendrá; sí, que una moneda de oro signifique más que Dios, que derrama sus beneficios tan abundantemente? El mundo está lleno de Dios y de las obras de Dios. Está en todas partes con sus beneficios, y sin embargo no queremos confiar en él ni aceptar su visita. ¡Avergüénzate, mundo maldito! ¿Qué clase de niño eres que no puedes confiar en Dios ni un día, y sin embargo confías en una moneda de oro?

22. Ahora, creo, vemos lo que es el mundo: cómo desprecia a Dios por su vientre, y sin embargo debe perder el vientre junto con el cuerpo y el alma. Somos gente tan impía que deberíamos escupir al mundo. Cuando alguien se da cuenta de lo impío que es, que ni siquiera puede confiar en Dios, no debería desear vivir, salvo que nos maten, ya que estamos atrapados tan profundamente en el viejo Adán. El mundo es la puerta del infierno; sí, un verdadero reino del diablo, un patio delante del infierno. El cuerpo sigue presente; de lo contrario, es el verdadero infierno.

23. Por eso Cristo nos amonesta con ojos llorosos para que reconozcamos nuestra salvación y aceptemos su visitación, para que no siga la aflicción, que ciertamente vendrá sobre los que no la aceptan. Ellos están seguros, hasta que la destrucción repentina los alcance. ¡Que Dios nos dé la gracia para que nos conozcamos! Ahora sigue en el Evangelio

EL TEMPLO DE DIOS

“Y él entró en el templo, y comenzó a echar a los que vendían y compraban, y les dijo: ‘Está escrito: Mi casa es casa de oración; mas ustedes lo han hecho una cueva de ladrones’”

24. La segunda parte de esta lectura del Evangelio es que él entró en el templo y comenzó a expulsar a los que compraban y vendían allí, etc. La primera parte no era otra cosa que una amonestación y estímulo a creer. Aquí el Señor señala lo que es el templo de Dios e introduce los pasajes de la Escritura: “Mi casa es una casa de oración para todas las naciones, pero tú la has convertido en una casa de comercio” (Isaías 56:7; Jer. 7:11). Este es un pasaje fuerte en el que el profeta dice “todas las naciones” contra los judíos que confiaban en el templo de Dios en Jerusalén y pensaban que esta casa material se mantendría para siempre. Pensaban que sería imposible que Dios derribara este templo o destruyera la ciudad pues la palabra de Dios no miente. Por esta razón también martirizaron a Esteban cuando habló contra el lugar santo y dijo: “Jesús destruirá esta ciudad y cambiará las costumbres que Moisés les había dado” (Hechos 6:14ss). Entonces dijeron: “¿No han alabado los profetas esta casa, y el mismo Cristo dice aquí que es una casa de oración, pero ustedes, los apóstoles, dicen que la destruirá?”, etc.

25. Sin embargo, debemos entender este pasaje en el sentido de que la ciudad, el templo y el pueblo permanecerían hasta el tiempo de Cristo. Todos los profetas, que lo ponen en manos de Cristo, apuntan a esto; todo lo que él haga será y permanecerá. Por lo tanto, este pasaje de Isaías no se aplica más que a Cristo, ya que todos los profetas dicen que entonces habrá un reino tan amplio como el mundo entero. Malaquías 1:10-11 dice: “¿Quién me abrirá una puerta en vano? Desde la salida hasta la puesta del sol mi nombre es grande, y tengo sacrificios en todo el mundo, porque mi nombre es grande entre las naciones”. Aquí el profeta está hablando del reino espiritual de Cristo, que construirá para sí una casa de oración tan amplia como el mundo.

26. Es cierto que Dios mismo confirmó que el templo de Jerusalén era santo, no porque tuviera piedras hermosas y edificios exquisitos o porque estuviera consagrado por obispos, como ahora la gente se ocupa de tonterías y de esos trucos. Más bien, Dios lo consagró y santificó con su palabra cuando dijo: “Esta casa es mi casa”, porque su palabra se predicaba en ella. Donde se predica la palabra de Dios, esa es su verdadera casa; dondequiera que vaya la palabra, allí ciertamente habita Dios con su gracia. Dondequiera que esté su evangelio, allí hay una casa de oración; allí debemos y podemos orar verdaderamente, y Dios también lo concederá, como dice: “Si piden algo al Padre en mi nombre, se lo dará. Hasta ahora no han pedido nada en mi nombre. Pidan y recibirán”, etc. (Juan 16:23-24). En cambio, donde no está la palabra, allí está el diablo.

27. Que hayamos imitado a los judíos y hayamos construido tantas iglesias sería algo bueno si lo hubiéramos hecho para que se predicara en ellas la palabra de Dios, pues allí donde va la palabra, Dios está presente, mira desde el cielo y derrama su gracia. Por eso dice: “No quiero que hagan de mi casa una cueva de ladrones”. Dentro había algunos que cambiaban dinero y otros que vendían ovejas y bueyes, para que los extranjeros los compraran para el sacrificio y el culto. ¿Por qué, entonces, la llamó “cueva de ladrones”? Le dio un nombre vergonzoso. Lo hizo, sin embargo, porque ya no consideraban la casa como la de Dios, sino como una casa de mercado. En otras palabras, a los sacerdotes no les importaba cómo se predicaba en ella la palabra de Dios, aunque cantaran, aullaran y leyeran a los profetas y a Moisés. Dios, sin embargo, no presta atención a ese murmullo de salmos; eso es cosa de niños.

28. Nuestros sacerdotes han hecho lo mismo. De las iglesias y monasterios han hecho guaridas de ladrones; han predicado venenosamente; han celebrado misas realmente solo para que la gente les diera dinero por hacerlo, y para poder llenar sus barrigas. Así la convirtieron en una casa de comercio en la que podían llevar a cabo sus inventos inútiles y arruinar y matar a las ovejas con sus enseñanzas. Esta es una guarida de los que roban almas. Este título debería escribirse en todas las iglesias en las que no se predica el evangelio, porque allí desafían a Dios, matan a las almas, expulsan la verdadera palabra y montan su matanza; quien escuche sus palabras debe morir. ¡Qué vergonzosamente nos han engañado! Ahora, sin embargo, debemos alabar a Dios porque nos devuelve la palabra de vida, destierra a los asesinos y nos enseña a orar correctamente. Un corazón verdadero no debe orar con la boca, sino con el corazón.

CONCLUSIÓN

29. Así tenemos la segunda parte en la lectura del Evangelio sobre cómo Cristo expulsó a los vendedores, es decir, a los siervos de la barriga, e hizo sitio para su palabra. Sería bueno que los monasterios se limpiaran de esta manera y se convirtieran en escuelas de predicadores. Si esto no ocurre, son y seguirán siendo cuevas de ladrones. Si Cristo llamó a su propia casa “cueva de ladrones”, ¿cuánto más nuestros templos, que Dios no ha consagrado, serían calificados como “cuevas de ladrones”?

30. A menudo les he pedido que oren para que Dios aparte su ira y frene al diablo, que ahora está en el mundo. Seguramente han oído hablar de la gran miseria de cuántos fueron asesinados. Nos preocupa que estén todos perdidos, pues Dios quiere que se le obedezca y ha dictado él mismo el veredicto: “El que tome la espada, perecerá a espada”. El diablo los ha poseído; ¿quién sabe cuándo nos tocará a nosotros? Por lo tanto, recemos para que venga el reino de Dios, para que aumenten los cristianos y para que envíe predicadores sabios e inteligentes que el pueblo acepte y atienda. Quien conoce el don de Dios debe orar por otros que aún no han escuchado la palabra. Ya es hora de hacerlo.