EVANGELIO PARA EL DECIMOCTAVO DOMINGO DESPUÉS DE LA TRINIDAD

Mateo 22:34-46

1. En esta lectura del Evangelio, Cristo responde a la pregunta de los fariseos: “¿Cuál es el mayor mandamiento de la ley?”, y a su vez les plantea una pregunta: “¿Qué hay que pensar de Cristo? ¿De quién es el Hijo?”, etc. Se nos recuerda que siempre oímos y debemos oír esto, es decir, que estos dos puntos deben ser predicados en la cristiandad: primero, la enseñanza sobre la ley o los Diez Mandamientos; segundo, sobre la gracia de Cristo. Si cualquiera de las dos enseñanzas perece, se lleva la otra con ella. En cambio, si una permanece y se usa correctamente, trae consigo la otra.

2. Dios ha dispuesto las cosas de tal manera que estos dos puntos deben ser predicados siempre en la cristiandad. Sí, incluso desde el principio del mundo siempre han estado uno junto al otro. Fueron dados a nuestro primer padre, Adán, cuando todavía estaba en el Paraíso, y luego fueron confirmados a través de Abraham, Moisés y los profetas.

Así lo exige la necesidad del género humano, que cayó por medio de Adán en el poder del diablo, de modo que vivimos y nos movemos en el pecado y somos culpables de la muerte eterna. Adán sintió y lamentó este pecado y esta pérdida. Más tarde, sin embargo, pronto se desvaneció y fue despreciado, de modo que los paganos no lo consideraron como pecado, incluso cuando sentían malos deseos en sus cuerpos. Más bien, imaginaban que se trataba de la naturaleza humana. Sin embargo, enseñaban que las personas debían refrenar estos deseos y no dejar que la naturaleza fuera demasiado lejos, aunque no condenaban la naturaleza misma.

3. Por eso Dios ha dado la única enseñanza que revela lo que el hombre es, lo que fue y lo que debe volver a ser. Esta es la enseñanza de la ley, tal como la cita aquí Cristo: “Amarás a Dios con todo tu corazón”, etc. Es como si quisiera decir: “Así eran y así deben ser y llegar a ser. En el Paraíso tenías este tesoro y fuiste creado para que pudieras amar a Dios con todo tu corazón. Ahora has perdido esto. Ahora, sin embargo, debes volver a ser así. De lo contrario, no entrarás en el reino de Dios”. En otro lugar dice abierta y claramente: “Si quieren entrar en la vida, guarden los mandamientos”. Igualmente: “Haz esto y vivirás”, etc. Esto debe ser observado absolutamente. Aunque la gente intente disputar mucho sobre esto, como si pudiéramos salvarnos sin él (lo que dice sobre amar a Dios con todo el corazón y al prójimo como a uno mismo), esto no llega a nada, pues debe cumplirse tan pura y completamente como lo cumplen los ángeles en el cielo.

4. Por lo tanto, es incorrecto y no se debe tolerar cuando la gente trata de predicar (como algunos lo han hecho anteriormente y como algunos espíritus locos todavía lo hacen): “Aunque no cumplas los mandamientos de amar a Dios y al prójimo, sí, aunque seas adúltero, eso no te perjudica; con solo creer, te salvarás”. No, querido, eso no funcionará, y no poseerás el reino de los cielos. Debe suceder que guardes los mandamientos y ames a Dios y a tu prójimo. Se dice breve y definitivamente: “Si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos”. Igualmente: “Son evidentes las obras de la carne, sobre las cuales les he dicho antes y les sigo diciendo, que quien hace estas cosas no heredará el reino de Dios”, etc. (Gálatas 5:19, 21).

5. Cristo quiere que esta enseñanza se mantenga entre los cristianos para que sepan lo que fueron, lo que aún deben ser y lo que volverán a ser, para que no permanezcan en el fango en el que ahora están. Si permanecen en él, se perderán.

Esto es lo que él dice, claramente: “No se imaginen que he venido a abolir la ley. No he venido a abolir, sino a cumplir. Sí, en verdad les digo que hay que enseñarla y cumplirla de tal manera que no desaparezca de la ley ni la más pequeña letra ni la más pequeña tilde hasta que todo se cumpla” (Mateo 5:17-18). Asimismo, dice además: “Les digo que los hombres deberán dar cuenta en el día final de toda palabra inútil que hayan pronunciado” (Mateo 12:36). San Pablo escribe que Dios envió a su Hijo a la carne “para que se cumpliera en nosotros la justicia exigida por la ley” (Romanos 8:3-4). De nuevo: “¿Cómo es esto? ¿Abolimos la ley cuando enseñamos que las personas son justificadas por la fe y no por las obras? De ninguna manera. Al contrario, mantenemos la ley” (Romanos 3:31). Es decir, enseñamos la fe para que se cumpla la ley.

6. Ciertamente es una buena enseñanza que nos enseña lo que debemos ser. Sin embargo, para que se ponga en práctica y no se predique en vano, hay que añadir la segunda enseñanza acerca de cómo y por medio de qué podemos volver a obtenerla. Cuando oímos lo que perdimos en el Paraíso, donde Adán vivía antes de la caída en pleno amor a Dios y en puro amor al prójimo y en perfecta obediencia sin malos deseos, si hubiera permanecido así, seguiríamos siendo los mismos. Ahora, sin embargo, como él se apartó de este mandato por el pecado, nosotros también estamos en la misma miseria, llenos de pecado y desobediencia, bajo la ira y la maldición de Dios, y caemos de un pecado a otro. La ley está siempre presente, nos hace culpables, impulsa y exige que seamos piadosos y obedientes a Dios.

7. ¿Qué debemos hacer entonces? La ley siempre nos exige y nos impulsa, ¡pero no podemos hacerlo! Mi propia conciencia siempre está en contra mía. Porque debo amar a Dios con todo mi corazón y a mi prójimo como a mí mismo, pero no lo hago, debo ser condenado. Dios está de acuerdo con esto y lo confirma. ¿Quién me ayudará aquí? “No sé cómo aconsejarte”, dice la ley, pero quiere y simplemente exige que seas obediente.

Los profetas vienen ahora predicando sobre Cristo y dicen: “Viene alguien que dará ayuda contra la desgracia, para que el hombre pueda volver a lo que perdió y al estado del que cayó, al que la ley le señala”. Esta es la segunda predicación que debe y tiene que ocurrir hasta el Día Final, es decir, sobre la ayuda contra el pecado, la muerte y el demonio y la restauración de nuestro cuerpo y alma, para que volvamos al estado en el que amamos a Dios y al prójimo de corazón. Allí, en la vida venidera, esto será completo y perfecto, pero comienza aquí, en esta vida.

8. En la vida venidera ya no habrá fe, sino amor perfecto, y haremos de corazón todo lo que la ley exige. Por eso debemos predicar ahora lo que hemos de ser y permanecer, es decir, que hemos de amar a Dios y al prójimo de todo corazón. “Yo emprenderé y cumpliré esto”, dice Cristo, “no solo por mi persona, sino también para ayudarles, para que empiecen y continúen siempre con esto, hasta que lleguen y lo cumplan también perfectamente”.

9. Ahora bien, esto es lo que sucede. Como es imposible para nuestra naturaleza cumplir la ley, Cristo vino, se interpuso entre el Padre y nosotros, y oró por nosotros: “Querido Padre, ten piedad de ellos y perdona sus pecados. Tomaré sus pecados sobre mí y los cargaré. Te amo de todo corazón, y además a todo el género humano, lo cual demuestro derramando mi sangre por ellos. De este modo he cumplido la ley en beneficio de ellos, para que puedan tener el beneficio de mi cumplimiento de la ley y a través de esto llegar a la gracia”.

10. Así, en primer lugar, se nos da por medio de Cristo que no cumplimos la ley y nuestros pecados son completamente perdonados. Sin embargo, esto no se da de tal manera o con el propósito de que no guardemos en adelante la ley y sigamos siempre pecando, o que enseñemos: “Si tienes fe, ya no necesitas amar a Dios y al prójimo”. Más bien, se da para que ahora se empiece a cumplir la ley, que es la voluntad eterna, inamovible e inmutable de Dios. Además, es necesario predicar sobre la gracia para que la gente pueda encontrar la ayuda y el auxilio para llegar a esto.

11. La ayuda, sin embargo, es que Cristo pide al Padre que perdone nuestros pecados contra sus Mandamientos y que no nos cuente lo que aún debemos. Entonces también promete dar el Espíritu Santo, para que nuestro corazón comience a amar a Dios y a guardar su mandamiento. Dios no es clemente y misericordioso con los pecadores para que no guarden la ley ni para que se queden como estaban. Más bien, da y perdona tanto el pecado como la muerte por causa de Cristo, que ha cumplido toda la ley, para así refrescar el corazón y por medio del Espíritu Santo encender y mover el corazón para que empiece de nuevo a amarle de día en día cada vez más.

12. De este modo, no solo comienza en nosotros la gracia, sino también la verdad, es decir, un modo de vida correcto, como exige la ley. Juan dice que Cristo está “lleno de gracia y verdad” y que por medio de él nos han llegado también la gracia y la verdad (que ni Moisés ni la ley pueden dar). La ley no es abolida por medio de la gracia de tal manera que se omita también la verdad, que no debamos amar a Dios, etc. Más bien, a través de la ley se nos revela que no guardamos suficientemente la ley (aunque deberíamos guardarla) en el reino del perdón o de la gracia. Sin embargo, junto con ella se nos da también el Espíritu Santo, que enciende en nosotros una nueva llama de fuego, a saber, el amor y el deseo de los Mandamientos de Dios. Esto debe comenzar en el reino de la gracia y continuar siempre hasta el Día Final, cuando ya no se llamará gracia o perdón, sino pura verdad y obediencia completamente perfecta. Mientras tanto, esto continúa para que él siempre dé, perdone, soporte y mire a través de sus dedos hasta que seamos enterrados.

13. Ahora bien, si permanecemos así en la fe, es decir, en lo que el Espíritu Santo da o perdona y en lo que él comienza y cumple, el fuego del Día Postrero, por el que se quemará el mundo entero, nos limpiará y purificará de modo que ya no necesitaremos este dar y perdonar (como si todavía hubiera algo impuro y pecaminoso en nosotros, como ahora). Más bien, todo brillará como el querido sol, sin ninguna mancha ni defecto, lleno de amor, como lo estaba Adán al principio en el Paraíso.

Así se dirá correctamente: “La ley se mantiene y se cumple”. Entonces ya no podrá acusarnos y culparnos, sino que será pagada y satisfecha, incluso por nosotros. Ahora bien, no se dice que sea cumplida por nosotros, y sin embargo somos liberados y salvados de ella cuando nos arrastramos bajo el manto y las alas de Cristo, porque él la pagó por nosotros, hasta que yacemos bajo la tierra y luego volvemos a salir de la tumba con un cuerpo hermoso y brillante que no es más que santidad y pureza, con un alma pura llena del amor de Dios. Entonces ya no necesitaremos que él nos cubra y ore por nosotros, sino que todo lo que hemos de tener estará allí lleno y completo. Ahora, porque creo en él, mis pecados son perdonados y soy llamado hijo de la gracia. Además, también comenzará en mí la verdad, es decir, una forma de vida nueva y correcta que no cesará hasta que él la lleve a su fin. Mientras tanto, él no ha venido a destruir la ley, sino a cumplirla no solo por él mismo, lo que ya hizo hace tiempo, sino en mí y en todos los cristianos.

14. Estas son las dos enseñanzas que han de mantenerse juntas, ya que se pertenecen o están la una en la otra y deben seguirse siempre mientras vivamos aquí. De este modo, la ley o el mandamiento de Dios se inicia en los cristianos, y, además, frena y comprueba el mundo malvado y desobediente. Como no quieren temer y amar a Dios como los cristianos y creyentes, deben temer el fuego eterno, la condenación y otros castigos. A los demás, en cambio, se les enseña a través de la ley de qué han caído y cuán opresiva es nuestra herencia de pecado.

15. Cuando comparo mi vida con la ley, siempre veo y siento en mí lo contrario. Aunque debo encomendar el cuerpo y el alma a Dios y amarlo con todo mi corazón, prefiero tener una moneda de oro en mi cofre que diez dioses en mi corazón. Soy más feliz si sé cómo obtener diez monedas de oro que cuando escucho todo el evangelio. Cuando un príncipe regala a alguien un castillo o varios miles de monedas de oro, ¡qué saltos y regocijo hay! En cambio, cuando alguien se bautiza o recibe el sacramento (que es un tesoro celestial y eterno), no hay ni la décima parte del regocijo.

Así somos todos. No hay nadie que se alegre por los dones y la gracia de Dios con la misma sinceridad que por el dinero y los bienes. ¿Qué otra cosa es esto sino que no amamos a Dios como estamos obligados a hacerlo? Si confiáramos en él y le amáramos, nos alegraría más que nos diera un ojo que si tuviéramos el mundo entero. Una palabra reconfortante que él me dirige a través del evangelio debería darme mayor placer que todo el favor, el dinero, la propiedad y el honor del mundo. Pero el hecho de que esto no ocurra, y que diez mil monedas de oro puedan hacer más feliz a la gente que toda la gracia y los beneficios de Dios, muestra la clase de mocosos que somos y la situación miserable y horrible en la que nos encontramos. Sin embargo, no vemos ni prestamos atención a esto si no se nos revela por medio de la ley, y tendríamos que permanecer para siempre en ella y perecer, si no fuéramos ayudados de nuevo por medio de Cristo. Por eso, la ley y el evangelio fueron dados para que aprendiéramos a reconocer tanto que somos culpables como a qué debemos volver.

16. Esta es la enseñanza y la predicación cristianas que ahora, ¡alabado sea Dios!, conocemos y tenemos. No es necesario extenderse ahora en esto, sino solo exhortar a que lo conservemos diligentemente en la cristiandad. El diablo la ha atacado dura y constantemente desde el principio hasta ahora, y quisiera suprimir completamente la palabra de Dios y pisotearla. No puede tolerar que la gente persista en la palabra de Dios y actúe correctamente, y por eso busca cien mil trucos e intrigas para destruirla. Por eso me alegra tanto predicar sobre esto, ya que también es muy necesario. Antes bajo el papado no se escuchaba ni se conocía.

17. Yo mismo era un erudito doctor en teología y, sin embargo, nunca había entendido correctamente los Diez Mandamientos. Incluso había muchos doctores muy famosos que aún no sabían si eran nueve, diez u once. Menos aún sabíamos del evangelio o de Cristo. Más bien, solo se enseñaba y enfatizaba esto: invocar a la Virgen María y a otros santos como mediadores e intercesores; ayunar y rezar mucho; correr en una peregrinación o en un monasterio; hacerse monje; pagar muchas misas; etc. Imaginábamos que cuando habíamos hecho tales cosas, habíamos merecido el cielo.

18. Este era el tiempo de la ceguera, cuando no sabíamos nada de la palabra de Dios, sino que con nuestras propias invenciones y sueños inútiles nos llevábamos a nosotros mismos y a los demás a la miseria. Yo fui uno de los que se bañaron en este sudor, en este baño de angustia. Por lo tanto, procuremos captar y retener bien esta enseñanza. Si otros fanáticos y falsos espíritus quieren atacarla, equipémonos y estudiemos, ya que tenemos tiempo y el querido sol vuelve a brillar sobre nosotros, y compremos mientras el mercado está a la puerta. Cuando estas luces (que Dios da ahora) se acaben, entonces el diablo no descansará hasta levantar otras sectas, que harán daño. Puesto que ya ha empezado a hacer esto en muchos lugares durante nuestra vida, ¿qué sucederá después de que nos hayamos ido?

19. Por tanto, si alguien puede aprender, que aprenda y estudie bien, para que sepa, en primer lugar, que los Diez Mandamientos son lo que debemos a Dios. Si no sabe esto, entonces no sabrá ni se preocupará en absoluto por Cristo. Del mismo modo, los monjes considerábamos a Cristo como un juez enfadado o lo despreciábamos por completo debido a nuestra propia santidad imaginaria. Imaginábamos que no estábamos implicados en los pecados que los Diez Mandamientos señalan y reprenden, sino que teníamos la luz natural de la razón y el libre albedrío, y que si actuábamos en consecuencia, en la medida de nuestras posibilidades, entonces Dios tendría que darnos su gracia, etc.

Ahora, sin embargo, si hemos de conocer a Cristo como nuestro Ayudante y Salvador, entonces debemos saber primero de qué es lo que nos ayudará, es decir, no del fuego o del agua u otra necesidad y peligro corporal, sino del pecado y del odio de Dios. Pero, ¿dónde aprendo que estoy ahogado en tal miseria? En ningún otro lugar que a través de la ley, que debe señalarme cuál es mi herida y mi enfermedad; de lo contrario, no me importará en absoluto el Médico y su ayuda.

20. Así tenemos las dos partes de la ayuda de Cristo. La primera parte es que él debe representarnos ante Dios y cubrir nuestra vergüenza (nuestra vergüenza, digo, como alguien que toma nuestro pecado y vergüenza sobre sí mismo). Pero ante Dios él es nuestro trono de gracia en quien no hay pecado ni vergüenza, sino solo virtud y honor. Como una gallina, él extiende sus alas sobre nosotros contra el milano, es decir, el diablo con su pecado y su muerte, de modo que Dios lo perdona todo por su causa, y nada puede dañarnos. Esto es así, sin embargo, solo mientras permanezcas bajo estas alas, pues mientras estés bajo este manto y refugio y no salgas de él, el pecado que aún está en ti no es pecado por causa de Aquel que te cubre con su justicia.

21. Luego, en segundo lugar, no solo nos cubre y cobija así, sino que también nos nutrirá y alimentará como hace la gallina con sus polluelos; es decir, nos da el Espíritu Santo y la fuerza para que empecemos a amar a Dios y a guardar sus Mandamientos. Esto continuará hasta el Día Final, cuando la fe y este manto de gracia cesarán, porque miraremos al Padre sin ningún mediador o manto y nos representaremos ante él, y ya no habrá más pecado en nosotros para ser perdonado. Más bien, todo lo que el diablo destruyó y arruinó desde el principio será entonces de nuevo restaurado y devuelto o completado (como dice Pedro, Hechos 3:21), puro y perfecto.

22. Esto es ahora lo que Cristo quiere enseñar con su respuesta y con la pregunta que hizo a los fariseos. Es como si quisiera decir: “No pueden hablar más que de la ley, que enseña que hay que amar a Dios y al prójimo. Y, sin embargo, no la entienden, porque se imaginan que la han cumplido, aunque todavía están lejos de ello”. Son como el hombre que se jactaba de haber cumplido todo lo que se le había mandado desde su juventud; pero Cristo le dijo “Si quieres demostrar que eres perfecto, ve, vende todo lo que tienes y sígueme” (Mateo 19:20-21). Esto es tanto como decir: “Quien quiera realmente amar a Dios y cumplir sus mandamientos debe estar dispuesto a desprenderse de sus bienes, de su cuerpo y de su vida”. Por tanto, también es necesaria una segunda cosa”, quiere decir, “a saber, que conozcan y tengan a este hombre”, que se llama Cristo, “que les ayude, para que esta enseñanza de la ley se establezca y se cumpla”.

23. Pero, ¿qué significa conocer bien a Cristo? Estos fariseos y escribas no lo saben. No piensan en él más que en que es el Hijo de David, es decir, el que se sentará en el trono de David (como alguien nacido de su carne y de su sangre) y será un señor y un rey, incluso más grande y más poderoso de lo que fue David, pero gobernará solo de una manera mundana, hará de su pueblo los señores del mundo, y pondrá a todos los paganos bajo ellos, etc. Pero ellos no sabían que lo necesitaban para sus heridas, para rescatarlos del pecado y de la muerte. Por eso el Espíritu Santo debe explicar que él no es solo el Hijo de David, sino también el Hijo de Dios, como se hizo después de la resurrección.

24. No se extiende aquí, sino que se limita a señalar que David lo llama su Señor en el Salmo 110 :1. “Si, ahora, David lo llama 'Señor'“, dice, “¿cómo, entonces, es su Hijo?”. No suena bien y va contra la naturaleza que un padre llame señor a su hijo, para que se someta a él y le sirva. Ahora bien, David llama a Cristo su Señor, y tal Señor al que Dios mismo dice: “Siéntate a mi derecha”, etc., es decir, “Sé como yo, reconocido y adorado como el Dios verdadero”. No es propio de nadie más sentarse en el trono de Dios o a su derecha. Él es tan celoso que no permite que nadie aparte de él se siente igual a él, como dice el profeta Isaías 48:11: “A nadie más daré mi gloria”, etc. Puesto que ahora hace a Cristo igual a sí mismo, debe ser más que todas las criaturas. De este modo, les plantea una cuestión profunda, pero los deja perplejos, pues no la entendían, y aún no era el momento de explicarla públicamente.

Lo que nuestro artículo nos enseña a creer es que Cristo es a la vez el verdadero Hijo natural de David, de su sangre y de su carne, y sin embargo también el Señor de David, al que él mismo debe adorar y considerar como Dios. Era imposible para ellos dar sentido (como sigue siendo imposible para la razón humana, si el Espíritu Santo no lo revela) a cómo estas dos cosas, que él es la verdadera Simiente de David y también el Hijo de Dios por naturaleza, podían ser ciertas al mismo tiempo en el único Cristo.

25. Cristo se lo recuerda ahora para enseñar que no basta con tener la ley, que solo nos muestra el estado del que hemos caído. Más bien, si alguien quiere volver a ella y ser renovado, Cristo debe hacerlo mediante el conocimiento de que ciertamente nació de David y es su sangre y su carne, pero no nació en pecado, como nacieron David y todos los hombres. Más bien, tuvo que ser concebido sin hombre de una gota de la sangre pura de la Virgen santificada por el Espíritu Santo, para que naciera hombre, sin mancha y puro de todo pecado.

26. Este es el único Hombre que pudo guardar y cumplir la ley; es igual a todas las demás personas en su naturaleza, y sin embargo no tiene la misma culpa, sino que está alejado del pecado y de la ira de Dios. Tenía que representarnos ante Dios y ser nuestra cortina, sombra y gallina clueca, bajo la cual tenemos el perdón de los pecados y la liberación de la ira de Dios y del infierno. No solo esto, sino que también nos da el Espíritu Santo, para que lo sigamos y comencemos aquí a suprimir y mortificar el pecado, hasta que también lleguemos a él y seamos como él sin ningún pecado y en completa justicia. Él resucitó de entre los muertos y se sentó a la diestra del Padre para borrar por completo y quitar el pecado, la muerte y el infierno, y también para llevarnos a la justicia nueva y eterna y a la vida eterna. Amén.