EVANGELIO
PARA EL DECIMOCTAVO DOMINGO DESPUÉS DE LA TRINIDAD
Mateo
22:34-46
1. En esta
lectura del Evangelio, Cristo responde a la pregunta de los fariseos: “¿Cuál es
el mayor mandamiento de la ley?”, y a su vez les plantea una pregunta: “¿Qué
hay que pensar de Cristo? ¿De quién es el Hijo?”, etc. Se nos recuerda que
siempre oímos y debemos oír esto, es decir, que estos dos puntos deben ser
predicados en la cristiandad: primero, la enseñanza sobre la ley o los Diez
Mandamientos; segundo, sobre la gracia de Cristo. Si cualquiera de las dos
enseñanzas perece, se lleva la otra con ella. En cambio, si una permanece y se
usa correctamente, trae consigo la otra.
2. Dios ha
dispuesto las cosas de tal manera que estos dos puntos deben ser predicados
siempre en la cristiandad. Sí, incluso desde el principio del mundo siempre han
estado uno junto al otro. Fueron dados a nuestro primer padre, Adán, cuando
todavía estaba en el Paraíso, y luego fueron confirmados a través de Abraham,
Moisés y los profetas.
Así lo
exige la necesidad del género humano, que cayó por medio de Adán en el poder
del diablo, de modo que vivimos y nos movemos en el pecado y somos culpables de
la muerte eterna. Adán sintió y lamentó este pecado y esta pérdida. Más tarde,
sin embargo, pronto se desvaneció y fue despreciado, de modo que los paganos no
lo consideraron como pecado, incluso cuando sentían malos deseos en sus
cuerpos. Más bien, imaginaban que se trataba de la naturaleza humana. Sin embargo,
enseñaban que las personas debían refrenar estos deseos y no dejar que la
naturaleza fuera demasiado lejos, aunque no condenaban la naturaleza misma.
3. Por eso
Dios ha dado la única enseñanza que revela lo que el hombre es, lo que fue y lo
que debe volver a ser. Esta es la enseñanza de la ley, tal como la cita aquí
Cristo: “Amarás a Dios con todo tu corazón”, etc. Es como si quisiera decir: “Así
eran y así deben ser y llegar a ser. En el Paraíso tenías este tesoro y fuiste
creado para que pudieras amar a Dios con todo tu corazón. Ahora has perdido
esto. Ahora, sin embargo, debes volver a ser así. De lo contrario, no entrarás
en el reino de Dios”. En otro lugar dice abierta y claramente: “Si quieren
entrar en la vida, guarden los mandamientos”. Igualmente: “Haz esto y vivirás”,
etc. Esto debe ser observado absolutamente. Aunque la gente intente disputar
mucho sobre esto, como si pudiéramos salvarnos sin él (lo que dice sobre amar a
Dios con todo el corazón y al prójimo como a uno mismo), esto no llega a nada,
pues debe cumplirse tan pura y completamente como lo cumplen los ángeles en el
cielo.
4. Por lo
tanto, es incorrecto y no se debe tolerar cuando la gente trata de predicar
(como algunos lo han hecho anteriormente y como algunos espíritus locos todavía
lo hacen): “Aunque no cumplas los mandamientos de amar a Dios y al prójimo, sí,
aunque seas adúltero, eso no te perjudica; con solo creer, te salvarás”. No,
querido, eso no funcionará, y no poseerás el reino de los cielos. Debe suceder
que guardes los mandamientos y ames a Dios y a tu prójimo. Se dice breve y
definitivamente: “Si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos”.
Igualmente: “Son evidentes las obras de la carne, sobre las cuales les he dicho
antes y les sigo diciendo, que quien hace estas cosas no heredará el reino de
Dios”, etc. (Gálatas 5:19, 21).
5. Cristo
quiere que esta enseñanza se mantenga entre los cristianos para que sepan lo que
fueron, lo que aún deben ser y lo que volverán a ser, para que no permanezcan
en el fango en el que ahora están. Si permanecen en él, se perderán.
Esto es lo
que él dice, claramente: “No se imaginen que he venido a abolir la ley. No he
venido a abolir, sino a cumplir. Sí, en verdad les digo que hay que enseñarla y
cumplirla de tal manera que no desaparezca de la ley ni la más pequeña letra ni
la más pequeña tilde hasta que todo se cumpla” (Mateo 5:17-18). Asimismo, dice además: “Les digo que los hombres deberán dar cuenta en
el día final de toda palabra inútil que hayan pronunciado” (Mateo 12:36). San
Pablo escribe que Dios envió a su Hijo a la carne “para que se cumpliera en
nosotros la justicia exigida por la ley” (Romanos 8:3-4). De nuevo: “¿Cómo es
esto? ¿Abolimos la ley cuando enseñamos que las personas son justificadas por
la fe y no por las obras? De ninguna manera. Al contrario, mantenemos la ley”
(Romanos 3:31). Es decir, enseñamos la fe para que se cumpla la ley.
6.
Ciertamente es una buena enseñanza que nos enseña lo que debemos ser. Sin
embargo, para que se ponga en práctica y no se predique en vano, hay que añadir
la segunda enseñanza acerca de cómo y por medio de qué podemos volver a
obtenerla. Cuando oímos lo que perdimos en el Paraíso, donde Adán vivía antes
de la caída en pleno amor a Dios y en puro amor al prójimo y en perfecta
obediencia sin malos deseos, si hubiera permanecido así, seguiríamos siendo los
mismos. Ahora, sin embargo, como él se apartó de este mandato por el pecado,
nosotros también estamos en la misma miseria, llenos de pecado y desobediencia,
bajo la ira y la maldición de Dios, y caemos de un pecado a otro. La ley está
siempre presente, nos hace culpables, impulsa y exige que seamos piadosos y
obedientes a Dios.
7. ¿Qué debemos
hacer entonces? La ley siempre nos exige y nos impulsa, ¡pero no podemos
hacerlo! Mi propia conciencia siempre está en contra mía. Porque debo amar a
Dios con todo mi corazón y a mi prójimo como a mí mismo, pero no lo hago, debo
ser condenado. Dios está de acuerdo con esto y lo confirma. ¿Quién me ayudará
aquí? “No sé cómo aconsejarte”, dice la ley, pero quiere y simplemente exige
que seas obediente.
Los
profetas vienen ahora predicando sobre Cristo y dicen: “Viene alguien que dará
ayuda contra la desgracia, para que el hombre pueda volver a lo que perdió y al
estado del que cayó, al que la ley le señala”. Esta es la segunda predicación
que debe y tiene que ocurrir hasta el Día Final, es decir, sobre la ayuda
contra el pecado, la muerte y el demonio y la restauración de nuestro cuerpo y
alma, para que volvamos al estado en el que amamos a Dios y al prójimo de
corazón. Allí, en la vida venidera, esto será completo y perfecto, pero
comienza aquí, en esta vida.
8. En la
vida venidera ya no habrá fe, sino amor perfecto, y haremos de corazón todo lo
que la ley exige. Por eso debemos predicar ahora lo que hemos de ser y
permanecer, es decir, que hemos de amar a Dios y al prójimo de todo corazón. “Yo
emprenderé y cumpliré esto”, dice Cristo, “no solo por mi persona, sino también
para ayudarles, para que empiecen y continúen siempre con esto, hasta que lleguen
y lo cumplan también perfectamente”.
9. Ahora
bien, esto es lo que sucede. Como es imposible para nuestra naturaleza cumplir
la ley, Cristo vino, se interpuso entre el Padre y nosotros, y oró por
nosotros: “Querido Padre, ten piedad de ellos y perdona sus pecados. Tomaré sus
pecados sobre mí y los cargaré. Te amo de todo corazón, y además a todo el
género humano, lo cual demuestro derramando mi sangre por ellos. De este modo
he cumplido la ley en beneficio de ellos, para que puedan tener el beneficio de
mi cumplimiento de la ley y a través de esto llegar a la gracia”.
10. Así, en
primer lugar, se nos da por medio de Cristo que no cumplimos la ley y nuestros
pecados son completamente perdonados. Sin embargo, esto no se da de tal manera
o con el propósito de que no guardemos en adelante la ley y sigamos siempre
pecando, o que enseñemos: “Si tienes fe, ya no necesitas amar a Dios y al
prójimo”. Más bien, se da para que ahora se empiece a cumplir la ley, que es la
voluntad eterna, inamovible e inmutable de Dios. Además, es necesario predicar
sobre la gracia para que la gente pueda encontrar la ayuda y el auxilio para
llegar a esto.
11. La
ayuda, sin embargo, es que Cristo pide al Padre que perdone nuestros pecados
contra sus Mandamientos y que no nos cuente lo que aún debemos. Entonces
también promete dar el Espíritu Santo, para que nuestro corazón comience a amar
a Dios y a guardar su mandamiento. Dios no es clemente y misericordioso con los
pecadores para que no guarden la ley ni para que se queden como estaban. Más
bien, da y perdona tanto el pecado como la muerte por causa de Cristo, que ha
cumplido toda la ley, para así refrescar el corazón y por medio del Espíritu
Santo encender y mover el corazón para que empiece de nuevo a amarle de día en
día cada vez más.
12. De este
modo, no solo comienza en nosotros la gracia, sino también la verdad, es decir,
un modo de vida correcto, como exige la ley. Juan dice que Cristo está “lleno
de gracia y verdad” y que por medio de él nos han llegado también la gracia y
la verdad (que ni Moisés ni la ley pueden dar). La ley no es abolida por medio
de la gracia de tal manera que se omita también la verdad, que no debamos amar
a Dios, etc. Más bien, a través de la ley se nos revela que no guardamos
suficientemente la ley (aunque deberíamos guardarla) en el reino del perdón o
de la gracia. Sin embargo, junto con ella se nos da también el Espíritu Santo,
que enciende en nosotros una nueva llama de fuego, a saber, el amor y el deseo
de los Mandamientos de Dios. Esto debe comenzar en el reino de la gracia y
continuar siempre hasta el Día Final, cuando ya no se llamará gracia o perdón,
sino pura verdad y obediencia completamente perfecta. Mientras tanto, esto
continúa para que él siempre dé, perdone, soporte y mire a través de sus dedos
hasta que seamos enterrados.
13. Ahora
bien, si permanecemos así en la fe, es decir, en lo que el Espíritu Santo da o
perdona y en lo que él comienza y cumple, el fuego del Día Postrero, por el que
se quemará el mundo entero, nos limpiará y purificará de modo que ya no
necesitaremos este dar y perdonar (como si todavía hubiera algo impuro y
pecaminoso en nosotros, como ahora). Más bien, todo brillará como el querido
sol, sin ninguna mancha ni defecto, lleno de amor, como lo estaba Adán al
principio en el Paraíso.
Así se dirá
correctamente: “La ley se mantiene y se cumple”. Entonces ya no podrá acusarnos
y culparnos, sino que será pagada y satisfecha, incluso por nosotros. Ahora
bien, no se dice que sea cumplida por nosotros, y sin embargo somos liberados y
salvados de ella cuando nos arrastramos bajo el manto y las alas de Cristo,
porque él la pagó por nosotros, hasta que yacemos bajo la tierra y luego
volvemos a salir de la tumba con un cuerpo hermoso y brillante que no es más
que santidad y pureza, con un alma pura llena del amor de Dios. Entonces ya no necesitaremos
que él nos cubra y ore por nosotros, sino que todo lo que hemos de tener estará
allí lleno y completo. Ahora, porque creo en él, mis pecados son perdonados y
soy llamado hijo de la gracia. Además, también comenzará en mí la verdad, es
decir, una forma de vida nueva y correcta que no cesará hasta que él la lleve a
su fin. Mientras tanto, él no ha venido a destruir la ley, sino a cumplirla no
solo por él mismo, lo que ya hizo hace tiempo, sino en mí y en todos los
cristianos.
14. Estas
son las dos enseñanzas que han de mantenerse juntas, ya que se pertenecen o
están la una en la otra y deben seguirse siempre mientras vivamos aquí. De este
modo, la ley o el mandamiento de Dios se inicia en los cristianos, y, además,
frena y comprueba el mundo malvado y desobediente. Como no quieren temer y amar
a Dios como los cristianos y creyentes, deben temer el fuego eterno, la
condenación y otros castigos. A los demás, en cambio, se les enseña a través de
la ley de qué han caído y cuán opresiva es nuestra herencia de pecado.
15. Cuando
comparo mi vida con la ley, siempre veo y siento en mí lo contrario. Aunque
debo encomendar el cuerpo y el alma a Dios y amarlo con todo mi corazón,
prefiero tener una moneda de oro en mi cofre que diez dioses en mi corazón. Soy
más feliz si sé cómo obtener diez monedas de oro que
cuando escucho todo el evangelio. Cuando un príncipe regala a alguien un
castillo o varios miles de monedas de oro, ¡qué saltos y regocijo hay! En
cambio, cuando alguien se bautiza o recibe el sacramento (que es un tesoro
celestial y eterno), no hay ni la décima parte del regocijo.
Así somos
todos. No hay nadie que se alegre por los dones y la gracia de Dios con la
misma sinceridad que por el dinero y los bienes. ¿Qué otra cosa es esto sino que no amamos a Dios como estamos obligados a
hacerlo? Si confiáramos en él y le amáramos, nos alegraría más que nos diera un
ojo que si tuviéramos el mundo entero. Una palabra reconfortante que él me
dirige a través del evangelio debería darme mayor placer que todo el favor, el
dinero, la propiedad y el honor del mundo. Pero el hecho de que esto no ocurra,
y que diez mil monedas de oro puedan hacer más feliz a la gente que toda la
gracia y los beneficios de Dios, muestra la clase de mocosos que somos y la
situación miserable y horrible en la que nos encontramos. Sin embargo, no vemos
ni prestamos atención a esto si no se nos revela por medio de la ley, y
tendríamos que permanecer para siempre en ella y perecer, si no fuéramos
ayudados de nuevo por medio de Cristo. Por eso, la ley y el evangelio fueron
dados para que aprendiéramos a reconocer tanto que somos culpables como a qué
debemos volver.
16. Esta es
la enseñanza y la predicación cristianas que ahora, ¡alabado sea Dios!,
conocemos y tenemos. No es necesario extenderse ahora en esto, sino solo
exhortar a que lo conservemos diligentemente en la cristiandad. El diablo la ha
atacado dura y constantemente desde el principio hasta ahora, y quisiera
suprimir completamente la palabra de Dios y pisotearla. No puede tolerar que la
gente persista en la palabra de Dios y actúe correctamente, y por eso busca
cien mil trucos e intrigas para destruirla. Por eso me alegra tanto predicar
sobre esto, ya que también es muy necesario. Antes bajo el papado no se
escuchaba ni se conocía.
17. Yo
mismo era un erudito doctor en teología y, sin embargo, nunca había entendido
correctamente los Diez Mandamientos. Incluso había muchos doctores muy famosos
que aún no sabían si eran nueve, diez u once. Menos aún sabíamos del evangelio
o de Cristo. Más bien, solo se enseñaba y enfatizaba esto: invocar a la Virgen
María y a otros santos como mediadores e intercesores; ayunar y rezar mucho;
correr en una peregrinación o en un monasterio; hacerse monje; pagar muchas
misas; etc. Imaginábamos que cuando habíamos hecho tales cosas, habíamos
merecido el cielo.
18. Este
era el tiempo de la ceguera, cuando no sabíamos nada de la palabra de Dios,
sino que con nuestras propias invenciones y sueños inútiles nos llevábamos a
nosotros mismos y a los demás a la miseria. Yo fui uno de los que se bañaron en
este sudor, en este baño de angustia. Por lo tanto, procuremos captar y retener
bien esta enseñanza. Si otros fanáticos y falsos espíritus quieren atacarla,
equipémonos y estudiemos, ya que tenemos tiempo y el querido sol vuelve a
brillar sobre nosotros, y compremos mientras el mercado está a la puerta.
Cuando estas luces (que Dios da ahora) se acaben, entonces el diablo no
descansará hasta levantar otras sectas, que harán daño. Puesto que ya ha
empezado a hacer esto en muchos lugares durante nuestra vida, ¿qué sucederá
después de que nos hayamos ido?
19. Por
tanto, si alguien puede aprender, que aprenda y estudie bien, para que sepa, en
primer lugar, que los Diez Mandamientos son lo que debemos a Dios. Si no sabe
esto, entonces no sabrá ni se preocupará en absoluto por Cristo. Del mismo
modo, los monjes considerábamos a Cristo como un juez enfadado o lo
despreciábamos por completo debido a nuestra propia santidad imaginaria.
Imaginábamos que no estábamos implicados en los pecados que los Diez
Mandamientos señalan y reprenden, sino que teníamos la luz natural de la razón
y el libre albedrío, y que si actuábamos en
consecuencia, en la medida de nuestras posibilidades, entonces Dios tendría que
darnos su gracia, etc.
Ahora, sin
embargo, si hemos de conocer a Cristo como nuestro Ayudante y Salvador,
entonces debemos saber primero de qué es lo que nos ayudará, es decir, no del
fuego o del agua u otra necesidad y peligro corporal, sino del pecado y del
odio de Dios. Pero, ¿dónde aprendo que estoy ahogado
en tal miseria? En ningún otro lugar que a través de
la ley, que debe señalarme cuál es mi herida y mi enfermedad; de lo contrario,
no me importará en absoluto el Médico y su ayuda.
20. Así
tenemos las dos partes de la ayuda de Cristo. La primera parte es que él debe
representarnos ante Dios y cubrir nuestra vergüenza (nuestra vergüenza, digo,
como alguien que toma nuestro pecado y vergüenza sobre sí mismo). Pero ante
Dios él es nuestro trono de gracia en quien no hay pecado ni vergüenza, sino solo
virtud y honor. Como una gallina, él extiende sus alas sobre nosotros contra el
milano, es decir, el diablo con su pecado y su muerte, de modo que Dios lo
perdona todo por su causa, y nada puede dañarnos. Esto es así, sin embargo, solo
mientras permanezcas bajo estas alas, pues mientras estés bajo este manto y
refugio y no salgas de él, el pecado que aún está en ti no es pecado por causa
de Aquel que te cubre con su justicia.
21. Luego,
en segundo lugar, no solo nos cubre y cobija así, sino que también nos nutrirá
y alimentará como hace la gallina con sus polluelos; es decir, nos da el
Espíritu Santo y la fuerza para que empecemos a amar a Dios y a guardar sus
Mandamientos. Esto continuará hasta el Día Final, cuando la fe y este manto de
gracia cesarán, porque miraremos al Padre sin ningún mediador o manto y nos
representaremos ante él, y ya no habrá más pecado en nosotros para ser
perdonado. Más bien, todo lo que el diablo destruyó y arruinó desde el
principio será entonces de nuevo restaurado y devuelto o completado (como dice
Pedro, Hechos 3:21), puro y perfecto.
22. Esto es
ahora lo que Cristo quiere enseñar con su respuesta y con la pregunta que hizo
a los fariseos. Es como si quisiera decir: “No pueden hablar más que de la ley, que enseña que hay que amar a Dios y al
prójimo. Y, sin embargo, no la entienden, porque se imaginan que la han
cumplido, aunque todavía están lejos de ello”. Son como el hombre que se
jactaba de haber cumplido todo lo que se le había mandado desde su juventud;
pero Cristo le dijo “Si quieres demostrar que eres perfecto, ve, vende todo lo
que tienes y sígueme” (Mateo 19:20-21). Esto es tanto como decir: “Quien quiera
realmente amar a Dios y cumplir sus mandamientos debe estar dispuesto a
desprenderse de sus bienes, de su cuerpo y de su vida”. Por tanto, también es
necesaria una segunda cosa”, quiere decir, “a saber, que conozcan y tengan a
este hombre”, que se llama Cristo, “que les ayude, para que esta enseñanza de
la ley se establezca y se cumpla”.
23. Pero, ¿qué significa conocer bien a Cristo? Estos fariseos y
escribas no lo saben. No piensan en él más que en que es el Hijo de David, es
decir, el que se sentará en el trono de David (como alguien nacido de su carne
y de su sangre) y será un señor y un rey, incluso más grande
y más poderoso de lo que fue David, pero gobernará solo de una manera
mundana, hará de su pueblo los señores del mundo, y pondrá a todos los paganos
bajo ellos, etc. Pero ellos no sabían que lo necesitaban para sus heridas, para
rescatarlos del pecado y de la muerte. Por eso el Espíritu Santo debe explicar
que él no es solo el Hijo de David, sino también el Hijo de Dios, como se hizo
después de la resurrección.
24. No se
extiende aquí, sino que se limita a señalar que David lo llama su Señor en el
Salmo 110 :1. “Si, ahora, David lo llama 'Señor'“, dice, “¿cómo, entonces, es
su Hijo?”. No suena bien y va contra la naturaleza que un padre llame señor a
su hijo, para que se someta a él y le sirva. Ahora bien, David llama a Cristo
su Señor, y tal Señor al que Dios mismo dice: “Siéntate a mi derecha”, etc., es
decir, “Sé como yo, reconocido y adorado como el Dios verdadero”. No es propio
de nadie más sentarse en el trono de Dios o a su derecha. Él es tan celoso que
no permite que nadie aparte de él se siente igual a él, como dice el profeta
Isaías 48:11: “A nadie más daré mi gloria”, etc. Puesto que ahora hace a Cristo
igual a sí mismo, debe ser más que todas las criaturas. De este modo, les
plantea una cuestión profunda, pero los deja perplejos, pues no la entendían, y
aún no era el momento de explicarla públicamente.
Lo que
nuestro artículo nos enseña a creer es que Cristo es a la vez el verdadero Hijo
natural de David, de su sangre y de su carne, y sin embargo también el Señor de
David, al que él mismo debe adorar y considerar como Dios. Era imposible para
ellos dar sentido (como sigue siendo imposible para la razón humana, si el
Espíritu Santo no lo revela) a cómo estas dos cosas, que él es la verdadera Simiente
de David y también el Hijo de Dios por naturaleza, podían ser ciertas al mismo
tiempo en el único Cristo.
25. Cristo
se lo recuerda ahora para enseñar que no basta con tener la ley, que solo nos
muestra el estado del que hemos caído. Más bien, si alguien quiere volver a
ella y ser renovado, Cristo debe hacerlo mediante el conocimiento de que
ciertamente nació de David y es su sangre y su carne, pero no nació en pecado,
como nacieron David y todos los hombres. Más bien, tuvo que ser concebido sin
hombre de una gota de la sangre pura de la Virgen santificada por el Espíritu
Santo, para que naciera hombre, sin mancha y puro de todo pecado.
26. Este es
el único Hombre que pudo guardar y cumplir la ley; es igual a todas las demás
personas en su naturaleza, y sin embargo no tiene la misma culpa, sino que está
alejado del pecado y de la ira de Dios. Tenía que representarnos ante Dios y
ser nuestra cortina, sombra y gallina clueca, bajo la cual tenemos el perdón de
los pecados y la liberación de la ira de Dios y del infierno. No solo esto,
sino que también nos da el Espíritu Santo, para que lo sigamos y comencemos
aquí a suprimir y mortificar el pecado, hasta que también lleguemos a él y
seamos como él sin ningún pecado y en completa justicia. Él resucitó de entre
los muertos y se sentó a la diestra del Padre para borrar por completo y quitar
el pecado, la muerte y el infierno, y también para llevarnos a la justicia
nueva y eterna y a la vida eterna. Amén.