EVANGELIO
PARA EL VIGÉSIMO PRIMER DOMINGO DESPUÉS DE LA TRINIDAD
Juan
4:46-54
1. Esta
lectura del Evangelio nos presenta un ejemplo especial de fe, pues San Juan
señala hasta tres veces que este magistrado creyó, de modo que cualquiera se
sentiría justamente movido a preguntar qué clase de fe debía tener para que el
evangelista utilizara tantas palabras para describirla. Ya hemos enseñado tanto
sobre la fe y el evangelio que creo que debería entenderse bien. Sin embargo,
como siempre se presenta de nuevo, debemos tratarlo con frecuencia.
2. En
primer lugar, he dicho que, por medio del evangelio, la fe lleva completamente
al Señor Jesús con todos sus beneficios a todos. Así, un cristiano tiene tanto
como otro, y el niño bautizado hoy no tiene menos que San Pedro y todos los
santos del cielo. Todos somos iguales en la fe, y cada uno tiene este tesoro
tan plena y completamente como otro.
3. Ahora
bien, esta lectura del Evangelio habla además del aumento de la fe, y este no
es igual. Aunque la fe tiene plenamente a Cristo y todos sus beneficios, sin
embargo, debe ser siempre practicada y utilizada para que sea segura y conserve
el tesoro. Hay una distinción entre tener una cosa y asirla firmemente, es
decir, entre una fe fuerte y una débil. Un tesoro tan grande será ciertamente
agarrado con firmeza y guardado con seguridad, de modo que no se pierda ni se
lleve fácilmente. Lo tengo completamente, aunque lo tuviera envuelto en una
hoja de amapola, pero no se mantendría tan seguro como si lo tuviera en una
caja cerrada.
4. Por lo
tanto, debemos vivir en la tierra de tal manera que no pensemos en adquirir
algo más que sea mejor que lo que ahora tenemos. Por el contrario, hemos de
esforzarnos por aferrarnos a nuestra posesión con seguridad y firmeza cada vez
más de día en día. No necesitamos buscar nada mejor que la fe. Sin embargo,
debemos observar cómo la fe aumenta y se fortalece. Así, esta lectura del
Evangelio señala que los discípulos de Cristo creían (porque, de lo contrario,
no habrían seguido al Señor); sin embargo, Cristo les reprochaba a menudo su
débil fe. Ciertamente tenían fe, pero cuando las cosas se ponían serias, la
dejaban hundir y no se sostenían. Lo que sucede con todos los cristianos es
que, si la fe no se practica y utiliza continuamente, disminuye, de modo que
debe apagarse. Sin embargo, nosotros mismos no vemos ni sentimos esta
debilidad, excepto cuando llegan el peligro y la tentación, y entonces la
incredulidad es demasiado fuerte. Sin embargo, la fe debe tener la prueba justo
para que pueda luchar y aumentar.
5. Por lo
tanto, no es como han enseñado los balbuceantes inútiles entre los teólogos
escolásticos, que hacen al pueblo perezoso y descuidado: “Si alguien tiene la
más pequeña gota o chispa de amor y fe, se salvará”. La Escritura enseña que
debemos aumentar y continuar. Si es cierto que tienes a Cristo por la fe,
aunque guardes este tesoro en un pobre paño, debes procurar agarrarlo bien y no
dejar que te lo quiten.
6. Así,
este magistrado o funcionario real (creo que era el siervo del rey Herodes)
estaba tan avanzado en la fe que creía que si podía
llevar a Jesús a su casa, seguramente ayudaría a su hijo. Había oído de la palabra
de Dios, o del evangelio, que Cristo ayudaba con gusto a todos los que le
traían y no rechazaba su bondad para con nadie. Su fe se apoderó de esto, y
esto le hizo ir a Cristo. Si su corazón hubiera sido tal: “¿Quién sabe si puede
ayudarte o te ayudará?”, no habría ido a él. Por eso es seguro
que antes había pensado en Cristo y creía que le ayudaría.
7. La
naturaleza de la fe es reflejar la bondad de Cristo en el corazón. Así está
escrito en la Epístola a los Hebreos: “La fe es la confianza en lo que se
espera”, es decir, la confianza en la gracia y la bondad de Dios. Ahora bien,
la fe de este hombre era tal que, si permanecía en ella, sin duda se salvaría;
el Señor estaba satisfecho con su fe. Sin embargo, continuó con cierta dureza,
encontró algo que faltaba en su fe, lo reprendió y le dijo,
“Si no ven señales y milagros, no creen”.
8. ¿Cómo
encaja esto? Si la fe y la buena confianza llevaron al funcionario real a
Cristo, ¿cómo, entonces, puede decir: “No creen si no ven señales”? etc. Pero,
como he dicho, quiere mostrarle que su fe no es todavía lo suficientemente
fuerte. Todavía se aferra solo a ver y sentir al Cristo presente. De la misma
manera reprendió a los discípulos en la barca, cuando llegó la tormenta, y les
dijo: “Ustedes, los de poca fe, ¿por qué tienen tanto miedo?”. Es como si
quisiera decir: “¿Dónde está su fe?”.
Por eso,
por muy buena y genuina que sea la fe, cuando las cosas se ponen serias, la fe
sigue retrocediendo, si no ha sido bien entrenada y aumentada.
9. Por lo
tanto, no debes pensar que es suficiente si has comenzado a creer; más bien,
procura diligentemente que tu fe se haga firme, o perecerá. Debes mirar cómo
puedes retener el tesoro que tienes. El diablo aplica toda su habilidad y su
fuerza para arrancarlo de tu corazón. Por esta razón, el aumento de la fe es
tan necesario como el comienzo, e incluso más; sin embargo, todo es obra de
Dios. La fe joven y lechosa es todavía dulce y tierna. Sin embargo, cuando
llegan las tropas y la fe es atacada, entonces Dios debe fortalecer la fe; de
lo contrario, no resistirá el golpe.
10. Por lo
tanto, si este hombre no hubiera recurrido a la fe que tenía al principio,
habría tenido que retroceder, si Cristo no hubiera venido a fortalecerlo. ¿Pero
cómo lo fortaleció? El magistrado creyó que si él entrara
en su casa, entonces ciertamente podría ayudar a su hijo. Entonces Cristo le
dio una respuesta amarga y dura: “Si no ven señales y milagros, no creen”. Con
estas palabras, le da a su fe un golpe que no puede soportar. El pobre hombre
se asustó, y su fe comenzó a hundirse y a extinguirse. Por eso dijo,
“Señor, baja antes de que mi hijo muera”.
11. Era
como si quisiera decir: “Debes apresurarte; si no, mi hijo morirá”. Así que Cristo
le da ahora una fe más fuerte (como hace Dios con todos los que fortalece en la
fe), y así lo lleva a una etapa o posición más alta, de modo que se hace fuerte
y ahora cree de una manera diferente que antes. Así que le dice al padre:
“Vete, tu hijo vive”.
12. Antes
de que le dijera que su hijo vivía, no habría podido creer, pero ahora cree.
Estas palabras brotan en su corazón y producen en él una fe diferente, de modo
que se convierte en un hombre distinto. Así, además del gran golpe, el Señor le
da también una mayor fuerza.
Ahora debe
aferrarse a lo que no ve, pues antes no creía que Cristo fuera tan fuerte que
pudiera ayudar a su hijo cuando no lo veía y no estaba con él. Es una fe
verdaderamente fuerte que un corazón pueda creer lo que no ve ni toca, en
contra de todos los sentidos y de la razón, y se aferra solo a la palabra. No
hay nada allí, y no tiene otro recurso que lo que cree. En la fe hay que
apartar de la vista todo lo que no sea la palabra de Dios. Quien deja que sus
ojos vean cualquier otra cosa que no sea esta palabra, ya está perdido. La fe
se aferra única y exclusivamente a la palabra; no aparta sus ojos de ella y no
mira nada más, ni sus obras ni sus méritos. Si su corazón no es así, entonces
está perdido.
13. Veamos
esto con un ejemplo: Cuando una monja, un sacerdote o un monje se apoya en el
hecho de que ha conservado la virginidad o ha leído muchas misas, ha ayunado
mucho, ha rezado mucho y cosas semejantes, es decir, no dirige su mirada a la palabra
de Dios, sino a sus propias buenas obras, y basa en ellas su idea de que Dios
debe concederle su petición, entonces está perdido, pues mientras esta imagen
esté ante sus ojos, la fe no puede estar presente. Por eso, cuando alguien va a
morir y le llega la muerte, y mira a su alrededor buscando una salida y dónde
debe dar el primer paso, entonces viene el diablo y centra su atención en lo
horrible y terrible que es la muerte. Cuando ve el infierno y el tribunal de
Dios ante él, entonces el diablo ha ganado, pues no hay ayuda mientras tenga
esto ante sus ojos. Si fuera prudente y no imaginara nada más en su corazón y
siguiera aferrado solo a la palabra de Dios, entonces se salvaría, porque la palabra
es viva. Por lo tanto, quien se aferra a esto debe permanecer donde permanece
la palabra viva y eterna.
14. Sin
embargo, esto es inmensamente difícil de hacer, pues puedes ver aquí lo
doloroso que fue para este hombre, igual que fue doloroso para los apóstoles en
la lectura del Evangelio, cuando estaban en el agua en una barca, y la barca
estaba a punto de hundirse, y las olas se derramaban en la barca, de modo que
tenían la muerte ante sus ojos; entonces abandonaron la palabra. Si hubieran
creído firmemente y hubieran dicho: “Tenemos la palabra de Dios; aquí está
Cristo; donde él se quede nosotros también nos quedaremos”, entonces no habría
habido ningún peligro. Sin embargo, como no tenían tal fe, tuvieron que caer y
habrían perecido, si Cristo no los hubiera ayudado. Así también, cuando Pedro
caminó sobre el mar y se acercó a Cristo, mientras se aferró a la palabra, el
agua tuvo que sostenerlo. Sin embargo, cuando apartó los ojos de Cristo y
abandonó la palabra, entonces vio que el viento pasaba azotando, se asustó y
comenzó a hundirse.
15. Por eso
he dicho que debemos abandonar todo lo demás y aferrarnos solo a la palabra; si
nos hemos aferrado a esta, que despotriquen el mundo, la muerte, el pecado, el
infierno y toda la desgracia. Sin embargo, si se abandona la palabra, entonces
hay que perecer. Esto lo vemos también en las personas que se afanan por su
sustento temporal: Cuando hay suficiente, y la casa y el hogar están llenos,
entonces confían plenamente en Dios y dicen que tienen un Dios bondadoso. Sin
embargo, cuando no tienen nada más, entonces empiezan a dudar y a pensar que todo
ha terminado, pues señalan con la mirada que no hay nada y que no tienen
reservas. No saben cómo van a salir adelante, y así la preocupación expulsa la
fe. Sin embargo, si se aferraran a la palabra de Dios, pensarían de esta
manera: “Mi Dios vive, y ha prometido que me apoyará, así que iré y trabajaré,
y él lo hará bien”. Esto sucederá como Cristo ha dicho: “Luchen primero por el
reino de Dios y su justicia, y todo esto les llegará”. Si mantuviera estas
palabras y apartara las otras de mis ojos, entonces no habría peligro. Sin
embargo, mientras te centres en tu pobreza, no podrás creer.
Este
magistrado también tenía esta idea, por lo que podría haber pensado: “No
concederá mi petición. Me dará una respuesta dura. No me acompañará. Me echará”.
Si hubiera fijado sus ojos en esto, habría estado perdido. Pero cuando apartó
esto de sus ojos, entonces Cristo le dio un buen consuelo y le dijo: “Vete, tu
hijo vive”.
16. Esta es
la naturaleza de la fe. Así es como Dios trata con nosotros cuando quiere
fortalecernos. A esto se refiere también San Pablo cuando dice: “La gloria del
Señor se refleja en nosotros a cara descubierta, y nos vamos transfigurando en
la misma imagen de una gloria a otra, como del Señor que es el Espíritu” (2
Corintios 3:18). “La gloria del Señor” en Pablo es el verdadero conocimiento de
Dios. Moisés también tenía gloria, que es el conocimiento y la comprensión de
la ley. Si tengo conocimiento de la ley, entonces miro su rostro claro y su luz
brillante. Ahora, sin embargo, hemos terminado con eso y tenemos un
conocimiento más elevado del Señor Cristo, ya que lo conocemos como el hombre
que ayuda, que nos da el poder de cumplir la ley, y a través del cual hemos
adquirido el perdón de los pecados. Su gloria se refleja en nosotros; es decir,
como la luz del sol se refleja en el agua o en un espejo, así Cristo se refleja
y brilla en nuestros corazones. Así nos transfiguramos de una gloria a otra, de
modo que cada día aumentamos y conocemos más claramente al Señor, pues somos
cambiados y transfigurados a la misma imagen, de modo que todos nos convertimos
en una sola torta con Cristo. Esto no ocurre de manera que nosotros mismos lo
hagamos desde nuestras propias fuerzas, sino que Dios, que es el Espíritu, debe
hacerlo. Incluso si el Espíritu Santo comenzara tal gloria e iluminación en
nosotros y luego nos abandonara, estaríamos como antes.
17. Por
eso, debemos estar equipados, para que no nos detengamos en una etapa, sino que
vayamos siempre en aumento. Por eso deben venir la cruz, la tentación y la
adversidad, en las que la fe crece y se fortalece. A medida que aumenta la
gloria de la fe, también aumenta el castigo del cuerpo. Cuanto más fuerte es la
fe, más débil se vuelve la carne. Cuanto más pequeña es la fe, más fuerte es la
carne y menos se priva. Pensamos de esta manera: “Si siempre he de ayudar a mi
prójimo, ¿qué será de mí, y dónde acabaré finalmente?”. Sin embargo, si
tuviéramos la verdadera fe y a Cristo reflejado en nosotros, entonces no
dudaríamos de que tendríamos suficiente, sino que pensaríamos de esta manera: “Dios
seguramente proveerá cuando haya necesidad”. Sin embargo, si estamos perdidos
por un golpe tan pequeño, ¿qué haremos en uno grande? Mira, la fe debe ser
entrenada y debe aumentar. Si nos vamos y nos quedamos hoy como ayer, mañana
como hoy, eso no es una vida cristiana. Ahora bien, esta es la segunda etapa
por la que Juan alaba a este hombre, es decir, que ha aumentado en la fe.
18. En
tercer lugar, dice. “Mientras iba a su casa, sus siervos le salieron al
encuentro y le dijeron que su hijo vivía”. Se enteró de que su hijo se había
recuperado justo en esa hora en que el Señor le dijo: “Tu hijo vive”. Él y toda
su casa creyeron. El evangelista dice una vez más que creyó. Pues bien, ¿no
creyó antes? ¿Por qué, entonces, vino a Cristo?
Ahora se
trata de una fe más perfecta que fue confirmada por la experiencia. Nuestro
Señor Dios trata con nosotros de tal manera que nos perfecciona y nos pone
siempre en una condición superior. Cuando llegamos de esta manera, entonces lo
experimentamos y llegamos a estar seguros de nuestra fe. Vemos aquí que rompe
la imagen que tenía y prevalece sobre el golpe; se vuelve seguro de lo que ha
experimentado y encuentra que ha sido ayudado a través de la fe; el tiempo, la
señal y la palabra concuerdan con su fe.
19. Ahora
bien, ¿qué creyó él? No que su hijo se curaría. Esa fe ya había terminado;
había sucedido, y había salido adelante, pues ve con sus ojos que su hijo vive.
Pero de esta experiencia surge una fe diferente: que Cristo le ayudará en el
futuro en otras necesidades. Lo mismo creía respecto a cualquier otro cuadro
oscuro que pudiera tener ante sus ojos. Si, ahora, el Señor le hubiera dicho: “Ve
y muere”, habría respondido: “Aunque no sé a dónde iré ni dónde hay refugio,
como he probado lo que es la fe, me aferraré de nuevo a la palabra. Tú me
ayudaste antes, cuando no podía ver ni entender, y me ayudarás ahora”.
Así
también, si Cristo le hubiera dicho: “Abandona tu casa y tu hogar y todo lo que
tengas por propiedad, y ven, sígueme”, ¿no habría pensado: “Sí, pero ¿cómo me
ganaré el sustento?”. Seguramente habría tenido ante sus ojos esta imagen: “Hay
suficiente de todo, pero aquí no hay nada. Si abandono eso, ¿cómo resultará?”.
Pero ahora pensaría: “Aunque allí no hay nada y no veo nada, sin embargo me aferraré a la palabra. Seguramente me ayudará; ya
lo he experimentado antes”. Esto es imposible para la razón, pero la fe lo
puede todo.
20. Por eso
la fe se entrena en diversas tentaciones, y cada día vienen nuevas tentaciones,
pues las experiencias anteriores no siempre se repiten, como vemos aquí. Este
hombre ya hizo uso de esa obra de fe; es decir, ya pasó, y no volverá a
repetirse, pero ahora debe experimentar una diferente. Por lo tanto, cuanto más
tenga un hombre la misma tentación, mejor será. Cuanto más prevalece sobre el
golpe, más fuerte se aferra a Cristo; entonces está preparado y listo para
soportar todo lo que Cristo le impone.
21. Esto
sucedió de manera similar con los santos patriarcas, y sigue sucediendo siempre
así. Ya no me sirve creer ahora que esto ocurrió antes con otros, sino que mi
fe debe mirar siempre a las cosas futuras. Así, cuando Dios le dijo a Abraham
que saliera de su país, él lo hizo y creyó. Luego, cuando llegó a ese país, él
le dijo que fuera a otro, y luego a otro, de modo que su fe siempre aumentó. En
consecuencia, llegó a estar tan seguro, percibió y experimentó cómo Dios
trataba con él, y se convirtió en un hombre tan perfecto que incluso estaba dispuesto
a sacrificar a su hijo. De esto se deduce que fue probado de tal manera que con
gusto fue a la muerte.
22. Lo
puedes ver con suficiente claridad en esta descripción de un ejemplo de fe que
aumenta. Por lo tanto, toma esto en cuenta. Cada uno puede entrenar su fe para
que confíe en que Dios le ayudará. Entonces también puede investigar cómo le
ayuda Dios y así puede proceder a creer más. Siempre
pasamos de una experiencia a otra nueva, para poder ver y captar que nuestro
Señor Dios es veraz. Si tenemos la confianza de que él sostendrá y preservará
nuestros cuerpos, entonces también podemos creer que salvará nuestras almas. Ya
se ha dicho bastante sobre la fe.
23. En
cuanto a la segunda parte de esta lectura del Evangelio, sobre el amor, cada
uno puede comprobarlo por sí mismo. Se señala con suficiente claridad que es
innecesario hablar mucho de cómo Cristo sirvió y ayudó a este hombre. Él mismo
no se beneficia de ello, sino que lo hace pura y gratuitamente por amor. Del
mismo modo, podemos ver cómo el funcionario real se convirtió en siervo de su
hijo. Todo lo demás que hay en esta lectura del Evangelio pertenece a la
interpretación espiritual, y encomendaremos la explicación de cada palabra a
las personas de espíritu tranquilo y sabio.
EVANGELIO
PARA EL VIGÉSIMO PRIMER DOMINGO DESPUÉS DE LA TRINIDAD-OTRO SERMÓN
Juan
4:46-54
1. Esta
lectura del Evangelio nos presenta un bello ejemplo de las características y la
naturaleza de la fe, a saber, que debe crecer y perfeccionarse. Nos presenta la
fe como algo que no está quieto y ocioso, sino que es algo vivo, inquieto, que
retrocede o progresa, que vive y se mueve. Si esto no sucede, entonces no es
fe, sino una idea muerta en el corazón acerca de Dios, porque la fe verdadera y
viva, que el Espíritu Santo derrama en el corazón, simplemente no puede ser
ociosa. Digo esto para que nadie se asegure, pensando que una vez que se ha
apoderado de la fe persistirá en ella. Lo importante no es el comienzo, sino
continuar, cada vez más a medida que pasa el tiempo, y aumentar y aprender a
conocer mejor a Dios.
2. Por otra
parte, la naturaleza de nuestro adversario, el diablo, es que él tampoco está
ocioso, como dice San Pedro: “Su adversario, el diablo, anda como un león
rugiente y busca a quien devorar”. Ahora bien, como el diablo no duerme ni se
toma vacaciones, no es propio del cristiano estar ocioso y cruzarse de brazos,
sino pensar en cómo tomar fuerzas contra el poder del diablo. Por ejemplo, en
la lectura de la Epístola de hoy se le llama “el príncipe de este mundo”: “No
luchamos contra la carne y la sangre, sino contra los príncipes y potestades,
contra los señores del mundo que gobiernan en las tinieblas de este mundo,
contra los espíritus malignos que están bajo el cielo”. Este príncipe gobierna
el mundo, delira y se enfurece, es loco y salvaje, y no puede tolerar que un
cristiano progrese. No puede tolerarlo, porque entonces habría una brecha en su
reino, y su red se rompería. Por eso, en la medida en que puede, no deja
prosperar a ningún cristiano.
3. Ahora
bien, cuando el fuego de la fe se enciende y se eleva, y el diablo siente y se
da cuenta de ello, entonces lo arrebata inmediatamente con toda su astucia,
porque sabe el daño que su reino recibirá de ello. Por lo tanto, defiende
fervientemente su reino y se dedica a mantener todo bajo su obediencia. En
consecuencia, es cierto que cuando un cristiano comienza a creer, la tentación
y la persecución le persiguen los talones. Si esto no sucede, es señal de que
la fe no es genuina y el evangelio no ha sido correctamente entendido. El
villano, el diablo, tiene una vista aguda y pronto se da cuenta de un verdadero
cristiano. Entonces se dedica a arruinarlo; lo rodea y lo ataca por todos
lados, pues no puede tolerar que nadie salga de su reino.
4. Por eso
es peligroso vivir así, pues el diablo pronto nos toma por sorpresa. Esto
sucede incluso a los grandes santos que captan correctamente la palabra de
Dios: cuando están de pie y se creen seguros, entonces este villano está justo
detrás de ellos, los derriba y lucha con ellos hasta que los tira al suelo.
Mira lo que
le pasó al gran pueblo, a Moisés, a Aarón y a los príncipes de los judíos:
tenían una hermosa fe cuando sacaron al pueblo de Egipto. Todo el pueblo pasó
con fe por el Mar Rojo, por la muerte y por muchos otros milagros en los que
demostraron su fe. Finalmente, cayeron sobre un punto por el cual el otro punto
se arruinó. Tenían miedo de que el pueblo tuviera que morir de hambre y sed en
el árido desierto. ¿No es una lástima que demostraran su fe en estos puntos
importantes, ya que entraron en la muerte y la atravesaron, lucharon con ella y
la vencieron, de modo que se creyeron los mejores, y luego cayeron cuando se
dejaron ganar por su vientre, quejándose contra Dios? Entonces fueron atacados
tan ferozmente que todos cayeron, y el diablo los derribó. Por lo tanto, no es
algo cierto y seguro cuando alguien comienza a creer, a menos que progrese
continuamente más y más.
5. Incluso
Moisés, que por lo demás tenía una gran fe, cayó cuando sacó agua de la roca
con su bastón. Dudó y dijo al pueblo: “Vengan aquí y veremos si podemos hacer
salir agua de la roca para ustedes”. El buen Moisés, que había hecho tantos
milagros, cayó en la razón y en un entendimiento carnal y temió que la
incredulidad del pueblo impidiera este gran milagro y señal. Pero debería haber
seguido aferrado a la palabra; debería haberla considerado más alta, más
grande, más fuerte y más poderosa que la incredulidad
del pueblo. Pero el buen hombre fue atacado ferozmente, de modo que tropezó y
cayó.
6. En el
Nuevo Testamento tenemos ejemplos similares. Pedro estaba seguro y fuerte en la
fe cuando vio a Cristo sobre el agua y habló desde su fuerte fe: “Señor, déjame
ir a ti”. Salió de la barca y se metió en el agua, seguro de que el agua lo
sostendría. Había una fe notable y un espíritu audaz en San Pedro; se aventuró
con seguridad en medio del agua y en el peligro, e incluso completamente en la
muerte, confiando audazmente y sin miedo en Cristo. Cuando se creía más seguro
de todo, se levantó un viento y una tormenta, se olvidó de la palabra, dejó de
lado su fe, se hundió en el agua y se fue abajo. ¿Dónde estaba ahora su gran
fe? La fe es una cosa frágil y delicada; se descuida rápidamente, y entonces
tropezamos. El diablo ve que el asunto se gana rápidamente si no vigilamos.
7. ¡Cuán
fuertemente se inclinaba el pueblo hacia Cristo! Lo consideraban un profeta, se
aferraban a él, lo defendían con tal ahínco que hasta los jefes del pueblo se
asombraban y no se atrevían a ponerle la mano encima. Sin embargo, cuando lo
apresaron y lo ataron, lo llevaron y lo clavaron en una cruz, entonces el
pueblo se desplomó. Así, él ya no es un profeta; nadie lo apoya, sino que
gritan contra él: “¡Crucifícalo, crucifícalo!”; y lo que era aún peor, sus
propios discípulos lo abandonan. ¿Dónde estaba ahora su fe y su santidad?
8. Lo mismo
ocurre ahora en nuestro tiempo. Al principio, cuando comenzó el evangelio, era
una predicación tan deliciosa que todo el mundo quería ser cristiano, y nadie
se oponía. Cuando la gente empezó a atacar a los monjes, sacerdotes y monjas y
a encontrar defectos en la misa, entonces, ¡oh!, cayeron como las hojas de los
árboles. Después, cuando la gente atacó a los príncipes, persiguieron aún más
el evangelio, y este empezó a disminuir cada vez más. Como el diablo todavía no
se toma vacaciones, suscitó muchas sectas y facciones. ¿Cuántas sectas hemos
tenido hasta ahora? Una echó mano de la espada, otra atacó el sacramento, y
algunas atacaron el bautismo. El diablo no duerme, y hará muchas más cosas de
este tipo. Mira a su alrededor y se dedica a que no quede ninguna enseñanza
verdadera en la iglesia. Finalmente (es de temer), lo llevará al punto de que,
si un hombre viajara por toda Alemania, no encontraría ningún púlpito verdadero
donde se predique la palabra de Dios puramente como antes. Intenta con todas
sus fuerzas que no prevalezca ninguna enseñanza verdadera, pues no puede
tolerarla.
9. Es
difícil escapar de este enemigo, que está al acecho, lucha en todos los lugares
y presiona con tanta fuerza que incluso los doctos caen y los elegidos
tropiezan, como Moisés, San Pedro y los apóstoles. Nos creemos seguros y
dejamos que las cosas se arrastren, pero nadie presta atención, nadie se ocupa.
Deberíamos pedir e implorar a Dios que conserve el evangelio y que su santo
nombre se predique más, pero nadie se preocupa, nadie pide que progrese. Así
sucederá que Dios nos tratará a nosotros y al diablo por igual, y se acabará
para nosotros. Nos tirará al suelo, y tendremos una gran miseria por culpa de
nuestra arrogancia y pereza.
10. El
diablo también puede conseguir que los sectarios piensen que tienen razón, así
como los arrianos dieron a su asunto un gran esplendor. No había nadie que
hubiera visto si lo que hacían era correcto o incorrecto. El cristiano, sin
embargo, lleva cautivo su pensamiento, no presume nada, sino que dice
humildemente a Dios: “Querido Señor, aunque estoy seguro de este asunto, no
puedo mantenerlo sin ti; ayúdame, o estoy perdido”. Está tan seguro del asunto
como lo estaba San Pedro en el mar, que no podía estar más seguro de que el
agua lo sostendría, ya que no conocía ningún otro obstáculo. Pero cuando el
viento rugió a su alrededor, entonces vio en qué se había equivocado. Esto es
lo que hay que captar firmemente en el corazón. Porque
aunque estemos seguros del asunto, tengamos la Escritura, y también estemos
asegurados y equipados lo mejor posible con pasajes claros, todavía depende del
poder, la voluntad y la fuerza de Dios, que nos protege, y frena al diablo,
nuestro adversario y gran enemigo.
11. Esto
sucede, sin embargo, para que Dios nos haga estar alerta y nos mantenga en el
temor, para que estemos siempre preocupados y clamemos a él: “Señor, ayúdanos y
aumenta nuestra fe, porque sin ti estamos perdidos”. Nuestro corazón debe estar
siempre en situación como si empezáramos a creer hoy, y debemos tener siempre
la misma actitud hacia el evangelio como si nunca lo hubiéramos oído, y debemos
empezar cada día. La naturaleza de la fe es crecer y continuar sin cesar. El
diablo (como se dijo anteriormente) no se toma vacaciones y no descansa. Si se
le derriba una vez, se levanta de nuevo; si no puede entrar por la puerta
principal, busca cómo colarse por la trasera; si no puede entrar por la
trasera, entonces irrumpe por el techo o escarba bajo el umbral. Trabaja hasta
que consiga entrar. Busca todo tipo de artimañas y ataques. Si fracasa en un
punto, retoma otro y trabaja en él hasta vencer.
12. Por
otra parte, el hombre es pobre y débil, como dice San Pablo: “Tenemos este
tesoro en vasos de barro” (2 Corintios 4:7). “El tesoro” es el evangelio. Pero
yo soy más débil que una vasija en presencia del alfarero; una vasija es algo
débil que se rompe fácilmente, y entonces todo lo que hay en ella se derrama.
Por eso, cuando el diablo percibe que la fe es un tesoro guardado en una pobre
vasija, despotrica y nos dice con su ira: “Te golpearé y haré pedazos tu
vasija. Tienes un gran tesoro que voy a derramar. Si se me permitiera, ¡qué
rápido haría pedazos tu jarra! No eres más que una pobre y miserable vasija”.
13. Ahora
Dios pone la pobre vasija entre los enemigos. ¡Con qué rapidez se producirá su
destrucción! Se puede hacer pedazos con un garrote. Si hasta una serpiente la
mordiera, se haría pedazos. Para el diablo sería sencillo destrozar un país
entero en un momento. Por eso se enoja de que Dios comience el asunto con él de
una manera tan insensata. Se opone a él con una pobre jarra, y sin embargo es
un gran príncipe y poderoso señor del mundo. También a mí me ofendería, si
fuera un hombre fuerte y alguien me desafiara con una paja. Ciertamente, haría
pedazos la paja en mi ira. Preferiría que se me opusiera con lanza, espada y
toda la armadura, como ofendió al fuerte Goliat cuando David se atrevió a
enfrentarse a él con un bastón pero sin armadura. El
diablo también es así. Se enoja porque Dios pretende pisotearlo con carne y
sangre. Si un gran espíritu estuviera contra él, no le ofendería tanto. Pero le
ofende enormemente que un pobre saco de gusanos, una frágil vasija, se siente
ahí desafiándolo, un débil recipiente contra un príncipe tan poderoso. Dios ha
puesto este tesoro (dice Pablo) en un pobre y débil recipiente, porque el
hombre es débil, se enoja rápidamente, es codicioso, arrogante y está cargado
de otros defectos, por los cuales el diablo podría rápidamente hacer pedazos la
vasija, y, si Dios se lo permitiera, acabaría muy rápidamente con todas las
personas de la misma manera que arruina muchas almas por medio de la falsa
enseñanza. Ahora bien, todo esto sucede (dice Pablo) para que sepamos que no
depende de nuestra fuerza, sino del poder de Dios. Así, Dios ha provocado al
diablo, arruinándolo y destruyéndolo mediante la más débil flaqueza de la carne
y la sangre. Esto le ofende tanto que se lanza como un león rugiente para
destrozar y hacer pedazos los vasos y las tinajas débiles.
Todo esto
sucede, sin embargo, para que nos angustiemos, levantemos los ojos al cielo e
imploremos la ayuda de Dios. Así hemos empezado a creer que Dios promoverá esto
y protegerá y mantendrá a salvo el vaso por medio de su poder, aunque el diablo
quiera hacerlo pedazos y pisotearlo, como vence a los otros que son suyos y
tiene alegría y deleite en ellos. Este es el prefacio de la lectura del
Evangelio. Ahora queremos examinar cada parte del texto.
Había un funcionario real cuyo hijo estaba
enfermo en Capernaúm.
16.
Ciertamente ha habido más personas que han tenido hijos enfermos, pero debemos
notar lo que dice justo después de esto:
Oyó que Jesús venía de Judea a Galilea,
fue a él y le pidió que bajara a ayudar a su hijo, porque estaba a punto de
morir.
17. Aquí
comienza la fe que confía en Cristo. Esta lectura del Evangelio señala que
tenía fe, pues al oír que Cristo cura a los enfermos, su corazón se aferra a
esto, se aferra a Cristo y piensa: “Si él ayuda a toda la gente, también me
ayudará a mí y curará a mi hijo”. Considera que Cristo es un hombre que puede
ayudar a la gente, y espera todo tipo de beneficios de él. Ahora bien, el
corazón de un verdadero cristiano se aferra a Cristo. Sin embargo, si este
funcionario real hubiera tenido dudas, no habría acudido a Cristo, sino que su
corazón habría dudado: “Ciertamente ayuda a otras personas, pero ¿quién sabe si
también me ayudará a mí?” y habría descuidado el asunto. Pero su fe vivía, y
por eso se levantó y fue a Cristo. Este fue el comienzo de la fe.
18. Ahora
mira de qué manera oblicua y paradójica se encontró Cristo con él y cómo fue
atacada su fe cuando le dijo
“Si no ven señales y prodigios, no creen”.
19. ¿Qué
sentido tiene esto? Dice: “No creen”, y sin embargo tiene fe. El Señor habló de
la misma manera a San Pedro: “Oh, tú de poca fe, ¿por qué dudaste?”. Pedro
estaba seguro del asunto y tenía fe, y por eso se lanzó al agua; pero cuando
vio el viento, dudó y se hundió. Así también aquí: El buen hombre oyó la
noticia de que Cristo ayuda a todos; lo creyó y se acercó a él. Pero cuando oyó
que Cristo se negaba a venir a él, se ofendió, su fe se derrumbó y se preocupó
de que Cristo no le ayudara. Esto fue un golpe, una tentación para la fe recién
iniciada, pues las palabras fueron duras: “Si no ven prodigios y señales, no
creen”, etc. Estas palabras fueron una prueba y le hicieron dudar, de modo que
tropezó. El diablo se puso detrás de él y le dijo: “Entra en casa; ocúpate de
tus asuntos. No quiere ayudarte”. El funcionario real, sin embargo, no se
debilitó rápidamente, sino que le dijo al Señor:
“Señor, baja antes de que muera mi hijo”.
20. Su fe,
sin duda, quería derrumbarse y hundirse. El Señor, sin embargo, no le abandonó,
sino que le ayudó a levantarse de nuevo y le dijo
“Sigue tu camino; tu hijo vive”.
21. Tenía
una fe excelente; de lo contrario, no le habría llamado a ir a su hijo. ¿Qué le
faltaba, pues? Se equivocó en esto: en que creía que
si Cristo venía a su casa, entonces podría sanar a su hijo. Pensó, sin embargo,
que si no estaba presente, entonces no podría sanarlo.
Su fe aún no llegaba tan lejos, sino creía que Cristo podía sanar solo si
estaba presente. Por lo tanto, tenía que tener un mayor
grado de fe.
Su débil fe
se esfumó, el frasco se hizo añicos y pensó que su hijo tenía que morir. Sin
embargo, Cristo se adelantó y lo resucitó, lo puso en una situación superior y
le dijo “Sigue tu camino; tu hijo vive”. Así ascendió de su primera fe (cuando
creía que Cristo podía curar si estaba presente) a una fe más elevada, de modo
que ahora creía en la palabra desnuda. Si no hubiera creído en la palabra, no
lo habría dejado solo hasta que se fuera con él. Pero se aferró a la palabra,
creyó a Cristo y se aferró a él. El hijo estaba en casa, pero Cristo estaba con
el padre.
22. Ahora,
sin embargo, echó mano de la palabra en su corazón y se dijo a sí mismo: “Mi
hijo está enfermo, pero lo encontraré sano”. Esta era una fe contra la razón y
la experiencia. La razón habría hablado de esta manera: “Si cuando dejé a mi
hijo, ya estaba en las últimas, ¿cómo va a estar ahora o a estar sano, porque él
ni siquiera va a ir a él?”. La fe, sin embargo, dice lo contrario, se apoya
directamente en la palabra, se llena de ella y no duda en absoluto de que no es
diferente de como suenan las palabras: “Sigue tu camino; tu hijo vive”.
23. Esta es
una fe excelente y fuerte, cuando el hombre puede dejar de lado la mente, el entendimiento,
la razón, los ojos y el corazón, y hundirse en una pequeña palabra, y estar
contento y seguro en ella. Así como Cristo dice: “Tu hijo vive”, así también
esta fe dice: “Es cierto que lo encontraré así”. Así la fe no permanece ociosa
y tranquila, sino que continúa y se fortalece.
24. Esto es
lo que también hace Cristo por nosotros: Deja que nos ataquen, para que
crezcamos en la fe. Y si al final, cuando vayamos a morir, tuviéramos una
chispa de esta fe, entonces haríamos bien, como dijo Cristo en el Evangelio de
Mateo a sus discípulos: “Si tienen fe como un grano de mostaza, podrán decir a
este monte: ‘Muévete de aquí para allá’, y se moverá, y nada les será imposible”.
Una semilla de mostaza es muy pequeña, pero quien tenga esta fe se salvará sin
duda. No debemos fijarnos en el hecho de que la fe sea pequeña, sino que
debemos fijarnos y procurar que el grano de mostaza permanezca y no se lo coman
los pájaros, es decir, que el diablo no nos arrebate la fe del corazón. No
depende de lo pequeña que sea la fe, sino que depende mucho de cuidar que no
sea derribada.
25. Pedro
tenía ciertamente una fe excelente cuando, a la palabra de Cristo, salió
audazmente al agua; por eso el agua lo sostuvo para que no se hundiera. Si
hubiera permanecido en esta fe, bien podría haber caminado cien millas sobre el
agua; sin embargo, cuando dudó, comenzó a hundirse. Por tanto, no depende de lo
fuerte o pequeña que sea la fe, sino de que permanezca, por pequeña que sea.
Puede ocurrir que alguien que tiene una fe pequeña permanezca en la fe, y que
alguien que tiene una fe fuerte se hunda y dude. Moisés también tenía una fe
grande y fuerte, de modo que condujo al pueblo de Israel a través del mar y de
la muerte. Sin embargo, después él y su hermano cayeron, aunque Dios los levantó
rápidamente de nuevo. El ladrón en la cruz, en cambio, se aferró a la fe una
vez y persistió en ella.
26. Dios
hace estas cosas para derribar nuestra arrogancia, para que no nos volvamos
desafiantes y presuntuosos, sino que permanezcamos siempre en el temor de Dios;
de lo contrario, cuando llegue la tentación, caeríamos inmediatamente en el
error.
Dios nos ha
dado una hermosa parábola sobre esto en el árbol, que comienza a florecer en la
primavera; luego, el árbol se abre tanto que se vuelve completamente blanco de
flores. Cuando llega la lluvia, muchas de las flores se van, y las heladas
destruyen aún más. Cuando el fruto empieza a salir, y viene un poco de viento,
los frutos jóvenes caen, muchos de ellos, como si estuviera nevando. Luego,
cuando el fruto se hace grande, llegan las orugas y los gusanos, que roen,
muerden y destruyen el fruto, de modo que apenas queda buena la vigésima parte,
o incluso apenas la centésima parte. Lo mismo ocurre con el evangelio. Cuando
comienza, todo el mundo quiere ser cristiano; hay promesas, y todos están
contentos. Luego viene un viento o una lluvia de tentaciones, y se alejan en
tropel. Entonces vienen las sectas y las facciones, y como los gusanos y los
escarabajos, roen y contaminan el fruto del evangelio. Surgen tantas falsas
enseñanzas que pocos se quedan con el evangelio.
27. Por lo
tanto, no debemos estar seguros, aunque hayamos comenzado en la fe, ni ser
jactanciosos, sino permanecer siempre en el temor de Dios. Por la gracia de
Dios ahora somos ricos en la palabra de Dios y redimidos de las profundas y
severas tinieblas. Sin embargo, también nos olvidamos de la palabra, pronto nos
volvemos perezosos y aburridos y, además, somos débiles por otros motivos.
Ahora bien, si el diablo irrumpe una vez con una falsa enseñanza y nos
encuentra ociosos y la casa barrida, entonces tomará siete demonios peores que
él, y al final será peor que al principio. Aunque esto suceda, no debemos
desesperar por ello, sino instruirnos unos a otros, para que aprendamos a
aferrarnos a Dios y decir: “Dios misericordioso, me has permitido convertirme
en cristiano. Ayúdame a seguir siéndolo y a aumentar mi fe de día en día.
Aunque el mundo entero cayera, cada uno se volviera sectario, y el demonio
hiciera añicos todas las tinajas, yo no las seguiré, sino que con tu divina
ayuda permaneceré con el evangelio”. Cada uno debe tener esto en cuenta, como
si estuviera solo en el mundo, como lo estará al final en la muerte, cuando
nadie defienda a los demás, sino que cada uno tendrá que defenderse a sí mismo.
28. Así, la
fe de este hombre era muy hermosa y preciosa. Cuando oyó las palabras “tu hijo
vive”, las creyó, siguió su camino, dio la gloria a Dios, se aferró solo a la palabra,
se aferró a ella y no se aferró a nada más. Por eso, Dios lo honró a cambio,
mantuvo a su hijo con vida, lo consoló, no lo dejó atrapado en la duda y la
debilidad, sino que lo hizo seguro y fuerte en la fe y lo hizo continuar y
aumentar. Además, no espera a que el hombre haya llegado a su casa, sino que,
mientras aún está en camino, hace que sus siervos salgan a su encuentro con la
feliz noticia: “¡Tu hijo vive!”. Porque Dios no puede demorarse ni alejarse de
un corazón genuino que confía solo en él, se aferra a su palabra y abandona
todas las demás cosas. Entonces Dios no puede ocultarse, sino que se deja ver,
entra en un corazón así y hace su morada allí, como dice Cristo. Así se reveló
abundantemente a este funcionario real, para que comprendiera cuán complacido
estaba con esta fe, que puede aferrarse a la palabra desnuda con tanta fuerza.
29. Ahora
bien, ¿qué es más dichoso y alegre que creer en su palabra y no dejar que
ninguna tentación nos aleje de ella, sino solo cerrar los ojos contra todas las
tentaciones del diablo, apartar la mente y el entendimiento, la razón y toda
astucia, y decir constantemente en nuestro corazón “Dios ha hablado; él no
puede mentir”. Nada es más alegre, digo, que esa fe, pues lo que pedimos a Dios
con esa fe lo recibimos de él más abundantemente de lo que podemos desear, y
Dios está con nosotros antes de lo que hubiéramos pensado. En resumen, todo
depende solo de creer y confiar en él. Por eso el evangelista utiliza tantas
palabras superfluas (como nos parece a nosotros), como estas:
El hombre creyó las palabras que Jesús le
dijo y siguió su camino. Cuando bajaba, sus siervos le salieron al encuentro,
proclamaron y dijeron: “Tu hijo vive”. Entonces les preguntó la hora en que
había mejorado, y le dijeron “Ayer a la hora séptima le dejó la fiebre”.
Entonces el padre constató que era la hora en que Jesús le había dicho: “Tu
hijo vive”.
30. Todo
esto sucedió para que sepamos que, si creemos y confiamos en Dios, nos dará
abundantemente todo lo que pidamos. Y el evangelista cierra esta lectura del
Evangelio diciendo:
Y él y toda su casa creyeron.
31. Ha
crecido tanto en la fe que no solo ha pasado de una posición inferior a una
superior, sino que también ha llevado a otras personas a la fe. No solo
continuó en su fe, sino que tiene una fe activa, que no está ociosa y tranquila
en su corazón, sino que irrumpió y predicó a este Cristo y ensalzó cómo llegó a
Cristo, recibió consuelo de él, y cómo había recibido ayuda a través de su fe,
de modo que todos los que estaban en su casa tuvieron que creer. La naturaleza
de la fe es que atrae a otras personas, irrumpe y se pone a trabajar por medio
del amor, como dice San Pablo (Gálatas 5:6): “La fe, que actúa por medio del
amor, hace esto”. Está viva y no puede estar quieta ni tomarse vacaciones, como
dice el rey David en el Salmo 116:10, y como San Pablo lo aplica a los
creyentes, diciendo: “He creído; por eso he hablado” (2 Corintios 4:13). La fe
no puede hacer otra cosa; debe irrumpir y hablar; no puede quedarse callada,
pues quiere ser útil al prójimo.
32. Así
también nosotros, los que creemos, debemos abrir la boca y confesar la gracia
que Dios nos ha demostrado. La mayor y más alta obra de la fe es que cada uno
informe y enseñe a los demás en la palabra, como dice San Pablo: “Con el
corazón creemos para la justicia, pero con la boca confesamos para la salvación”
(Romanos 10:10). Si nos avergonzamos de la palabra y la reprimimos cuando nos
preguntan por ella, esto es ciertamente un signo de una fe sin valor.
33. Así
vemos que Cristo no hace distinción entre los que son débiles y fuertes en la
fe y no rechaza a nadie, pues la fe pequeña también es fe, y si solo continúa,
siempre se hará más fuerte. Cristo vino al mundo para recibir, apoyar y
soportar a los débiles. Si él fuera tan impaciente como nosotros, y nos dijera
rápidamente “Vete de mí; no te quiero, porque no crees como debes”, ¿quién
podría ser ayudado por él? Es una gran habilidad, sin embargo, ser capaz de
tratar suavemente a los débiles, no golpearlos rápidamente en la cabeza y
alejarlos impacientemente. Aunque no sean fuertes hoy, puede suceder que en una
hora capten la palabra más abundantemente que nosotros, que nos imaginamos
fuertes.
34. Así
debemos instruirnos y enseñarnos unos a otros a aferrarnos a su palabra, pues
de esta manera somos lo suficientemente fuertes para el diablo. De lo
contrario, en una hora nos destrozaría a todos como jarras, y para él todas las
personas serían como una pluma: como quiera y cuando quiera, podría hacerlas
volar. Esta pluma, sin embargo, será para él más pesada que el cielo y la
tierra. El cristiano tiene a Cristo en él, y Cristo es más pesado que el cielo
y la tierra. Sea esto suficiente sobre esta lectura del Evangelio.