EVANGELIO
PARA EL OCTAVO DOMINGO DESPUÉS DE LA TRINIDAD
Mateo 7:15-23
1. Nuestro
Señor Cristo predicó esta parte de la lectura del Evangelio al final del largo
Sermón del Monte. Cuando había enseñado a sus discípulos todo lo que debían
saber, continuó y les advirtió que se guardaran de la falsa enseñanza, como
todos los buenos predicadores acostumbran a hacer y deben hacer al terminar el
sermón, es decir, que amonesten al pueblo para que permanezca con la verdadera
enseñanza y se guarde de los falsos maestros.
Por
ejemplo, cuando Pablo partía de Éfeso, dijo entre otras cosas: “Así pues, pongan
atención en ustedes mismos y en todo el rebaño en el que el Espíritu Santo les
ha colocado como obispos, para apacentar la congregación de Dios que obtuvo con
su propia sangre. Porque sé que después de mi partida vendrán entre ustedes
lobos feroces que no perdonarán al rebaño. De ustedes mismos se levantarán
hombres que hablarán con enseñanzas torcidas, para arrastrar a los discípulos
tras de sí. Por tanto, estén atentos y recuerden que durante tres años he
amonestado a todos con lágrimas día y noche”, etc. (Hechos 20:28-31).
En muchos
lugares a lo largo de sus Epístolas, siempre añade una amonestación para que se
cuiden de otras enseñanzas. También San Pedro advierte en su Segunda Epístola,
donde dice: “Pero también hubo falsos profetas entre el pueblo, como entre ustedes
habrá también falsos maestros, que además introducirán sectas destructoras,
negarán al Señor que los compró y atraerán sobre sí una rápida condenación.
Muchos imitarán su destrucción, para que el camino de la verdad sea calumniado.
Con avaricia los manipularán con palabras ficticias. El veredicto sobre ellos
no se demorará mucho, y su condenación no duerme” (2 Pedro 2:1-3).
2. Cristo
también actúa así aquí. Después de terminar de predicar, advierte a sus
discípulos y a la gente y los amonesta a permanecer en lo que les había dicho,
y a tener cuidado para no ser engañados por los falsos profetas. Dice,
“Cuidado con los falsos profetas”.
3. De esto
tenemos que deducir, en primer lugar, que debemos esperar que siempre ocurra
que después de los predicadores rectos vengan los falsos; incluso vienen y se
mezclan con ellos. ¿Por qué, si no, era tan necesario que Cristo nos advirtiera
tan fehacientemente cuando dice “tengan cuidado”, “presten atención”, si
hubiera sabido que iba a permanecer puro? Por lo tanto, nos advierte que
estemos seguros de que tendremos falsos profetas después de la enseñanza recta
y pura. Siempre sucedió en el pasado que después de los predicadores, profetas
y regentes verdaderos y fieles, otros también llegaron al pueblo de Dios y
corrompieron la enseñanza pura, la fe y la adoración. El Libro de los Jueces
también escribe que cuando los que Dios había dado al pueblo como maestros y
jueces, los que sabían cuál era la voluntad de Dios, lo que le agradaba y lo
que le desagradaba, se fueron, el pueblo de Israel comenzó inmediatamente a
alejarse de Dios y de su palabra. Unos adoraban a este ídolo, otros a otro
diferente; se dividieron de tal manera que se apartaron de la verdadera
enseñanza y dejaron los caminos de sus padres (Jueces 2:10-13).
4. Así
sucedió también en la época de los apóstoles; la enseñanza era todavía pura.
Sin embargo, cuando desaparecieron los que mantenían la verdadera enseñanza,
hubo falsos apóstoles y sectarios que lo trastocaron todo y quisieron hacer
todo diferente, como señalan suficientemente las Epístolas de San Pablo. Ahora
bien, porque esto es así y no debemos esperar nada distinto, Cristo nuestro
Señor nos advierte aquí, como debe hacerlo un Pastor y Obispo fiel, que, cuando
hayamos predicado el evangelio con pureza y claridad, nos cuidemos de
mantenerlo firmemente y no lo abandonemos, aunque nos cueste el cuello o el
vientre. No puede ser de otra manera; la palabra de Dios no siempre permanece
pura y sin adulterar entre todos.
5. También
sucederá así entre nosotros. Nosotros y otros tenemos más evangelio puro y
abundante (¡alabado sea Dios!) que nunca desde los tiempos de los apóstoles.
Sin embargo, cuando nosotros y otros que ahora ayudan a mantenerlo hayan
desaparecido, entonces encontrarán bastantes otros falsos predicadores, puesto
que muchos ya han comenzado a estar activos. Bienaventurados los que, según
esta lectura del Evangelio, están diligentemente en guardia y no creen a todo
viento que llega, sino que permanecen firmes en lo que han aprendido. Cristo
enseña esto primero aquí con la palabra “tengan cuidado”, estén prevenidos,
como si quisiera decir: “Ciertamente los tendrán”.
6. Aquí
preguntas: “¿Por qué, entonces, permite Dios que los falsos profetas vengan
entre los justos después de los predicadores rectos? ¿No es lo suficientemente
poderoso y fuerte como para impedirlo, a fin de que el evangelio permanezca
puro y contundente? Sí, podría hacerlo fácilmente, pero no lo hace. Deja que
esto ocurra para poder probar a los suyos y pagar a los desagradecidos. Como
dice San Pablo, “es necesario que haya facciones”, sectas y falsos maestros, “para
que los aprobados se hagan evidentes” (1 Corintios 11:19), es decir, para que
los que tienen una fe aprobada se hagan tan claros como el día, para que su
espíritu y sus palabras aparezcan y demuestren que son rectos.
7. Cuando
nos da su palabra, su Espíritu y sus dones, no quiere que seamos perezosos,
somnolientos y ociosos. Más bien, si tienes la verdadera palabra y un verdadero
entendimiento de ella, entonces por un lado el mundo se opondrá a ti, y por
otro lado el diablo tratará de arrancarte de ella, no solo a través de los
tiranos mundanos que la persiguen con la espada, sino también a través de
nuestra propia razón y de las personas más sabias de este mundo. De este modo,
Dios quiere adiestrarte con su palabra y dar al Espíritu que te ha concedido
algo que hacer, para que aprendas que la sabiduría de Dios es más sabia que la
del mundo, y que la fuerza de Dios es más fuerte que la fuerza y el poder de
este mundo, cosa que no aprenderías sin este conflicto.
8.
Dondequiera que permita que el diablo provoque el sectarismo, quiere
despertarte, diciendo: “Defiéndete, agárrate a la palabra, y aprende a
experimentar la sabiduría y el poder de Dios contra la astucia del mundo y las
mentiras del diablo”. Así aparecerá la fuerza y la sabiduría de la palabra de
Dios, para que aprendas que no se vence con el poder y la sabiduría, sino que
vence y destruye todo poder, astucia y sabiduría que se le oponga. Esta es una
de las razones por las que Dios envía facciones y sectas entre nosotros, que se
cruzan y entran, como si fueran beneficiosas y sirvieran para sacar a la luz
mejor y más claramente la palabra, la verdad y el Espíritu, aunque por lo demás
las facciones y las sectas no sean buenas.
9. La
segunda razón es castigar a los ingratos, que no aceptan la palabra para
convertirse y salvarse. Cristo dice a los judíos: “Yo he venido en nombre de mi
Padre, y no me han recibido; si otro viene en su propio nombre, lo recibirán”
(Juan 5:43). San Pablo dice en 2 Tesalonicenses 2:10-12: “Por eso, porque no
recibieron el amor de la verdad, Dios les enviará un poderoso error, para que
crean la mentira, de modo que se condenen todos los que no han creído la
verdad, sino que han deseado la injusticia”. Así, Dios castiga severamente
estos pecados, de los que pensamos tan poco, con la ceguera y el error, que
realmente son los pecados más altos y graves.
10. La
gente piensa con ligereza que ahora tenemos de nuevo el evangelio por la gracia
de Dios, pero ¿cuántos de ellos dan gracias a Dios por ello, aunque sea una
vez? Lo olvidamos, lo despreciamos, nos volvemos perezosos y descuidados; nadie
entra en él, nadie lo saborea, nadie levanta sus manos en oración y da gracias
a Dios por ello. Sí, estamos tan abundantemente abrumados por el evangelio que
solo nos cansamos de él. Casi nos sucede lo que profetizó San Pablo: “Llegará
un tiempo en que no tolerarán la enseñanza salvadora, sino que, según sus
propios deseos, se llenarán de maestros según les pique el oído; apartarán sus
oídos de la verdad y se volverán a las fábulas” (2 Timoteo 4:3-4).
En muchos
lugares a lo largo de toda la Escritura podemos ver cuán altamente esto aflige
a Dios y que él considera como el más grande pecado cuando se desprecia su palabra.
Su palabra es tan costosa y preciosa que apostó la sangre de su querido Hijo
por ella, mientras que nosotros la despreciamos con tanta ligereza. Por esta
razón él también envía las peores aflicciones, que no son comparables con otras
aflicciones en el mundo, para que la gente se endurezca, se ciegue y se engañe
a través de falsos profetas. Así el cielo se cierra para ellos, el infierno se
abre, y la vida eterna se pierde. ¿Qué es, aunque perezcas por la espada de los
turcos o de los tiranos, siempre que mueras en el verdadero conocimiento de la palabra
de Dios y en la verdadera fe, sino una muerte bendita y muy deseable? Pero
entregar el alma eternamente al diablo es la ira eterna, la aflicción eterna y
el infierno.
11. Dios ha
comenzado a castigarnos con toda clase de graves aflicciones temporales o
físicas. Sin embargo, será mucho peor cuando el santo evangelio sea quitado de
Alemania o vengan otros falsos maestros, uno enseñando esto, otro aquello.
Entonces el cielo se cerrará, y los falsos predicadores no dejarán que se abra.
Por esta razón, sería muy necesario que oráramos fervientemente. Pero nuestros
corazones están todavía demasiado fríos, porque nuestras paredes no están
todavía en llamas, y no sentimos la pérdida. Sin embargo, el diablo tiene en
mente ahogar a toda Alemania en sangre y llevarse el evangelio, a menos que sea
impedido y frenado por la oración de los buenos cristianos.
“Vienen a ustedes con piel de oveja, pero
por dentro son lobos rapaces”.
12. Nadie
los envía; vienen de sí mismos. La verdadera naturaleza de los falsos profetas
es que comienzan por sí mismos a predicar. Algunos lo hacen para alimentar el
vientre; no lo respeto mucho, ya que no podrán compensarlo. Sin embargo, hay
algunos que comienzan con la jactancia de que lo hacen por amor cristiano, a
causa de la verdad; que el Espíritu Santo los impulsa; que lo hacen por amor y
por el bien de la bienaventuranza del alma; y que no buscan otra cosa que la
salvación del alma; guárdate de ellos, pues ciertamente los ha enviado el
diablo, y no Dios. Los que Dios envía son llamados u obligados a ello; no se
jactan mucho, pero de lo que se jactan, lo demuestran con sus obras. Por tanto,
ponte en guardia contra ellos (quiere decir el Señor) cuando veas que no son
enviados ni llamados, sino que vienen por sí mismos y el diablo los anima.
13. ¿Se
jactan de tener el Espíritu Santo? Respuesta: A quien quiera persuadirte de que
el Espíritu le ha movido y de que actúa por un impulso cristiano, debes decirle:
“Ya que te jactas tanto del Espíritu, dame una señal de ello. Das testimonio de
ti mismo, pero la Escritura me ha prohibido creerte cuando solo das testimonio
de ti mismo. Incluso Cristo, el Hijo del Dios viviente, no quiso dar testimonio
de sí mismo, como se afirma en el Evangelio de Juan 5:31 y 8:14. Sin embargo,
también dio una señal para que pudiéramos saber que fue enviado por Dios y que su
palabra y enseñanza eran correctas. Puesto que, entonces, dices que tienes el
Espíritu Santo, da testimonio de tu Espíritu y demuéstralo con una señal para
que te creamos. Aquí es necesario un testimonio divino para demostrar el
Espíritu de Dios para que haya dos: tú y Dios. Si no haces esto, tampoco
debemos escucharte ni creerte”.
14. Añado
que, aunque se trate de un espíritu verdadero que tenga el verdadero Espíritu
Santo, tampoco debes escucharlo, pues Dios te ha ordenado que observes su orden
y pidas dos testigos como demostración y atestación de su llamada. Por lo
tanto, di: “No escucharé tus pretensiones y jactancias, aunque tengas el
verdadero Espíritu, pues de esta manera Dios quiere probar si permaneceré en el
orden”. Por lo tanto, él está contento y complacido si no recibes este
espíritu, pues está jugando con nosotros para probar si permaneceremos con su palabra.
Del mismo modo, un padre está jugando con su hijo cuando le quita la manzana
que le ha dado.
15. Por lo
tanto, si un espíritu viene a ti por sí mismo y trae algo nuevo, entonces debes
saber estar en guardia y decir: “No pregunto qué predicas, sino si has sido
enviado o si vienes tú mismo. Si vienes por ti mismo, entonces no te escucharé,
aunque tengas el Espíritu Santo”. En el Evangelio, el diablo también puede
decir: “¿Qué tenemos que ver contigo, Jesús de Nazaret? Sé que eres el santo de
Dios”.
Esto es lo
que dice también la chusma: “Aquí está la correcta y verdadera palabra de Dios;
si este hombre la predica, le escucharemos”. Sin embargo, mira primero de dónde
viene. El diablo también puede predicar, pero lo hace para hacerse una
oportunidad de ganar seguidores. Entonces irrumpe y siembra su veneno a veces,
de modo que se vuelve peor de lo que era al principio. Por eso Cristo nos
advierte con tanta diligencia sobre los que vienen de sí mismos.
16. El
segundo llamado es cuando la congregación o el gobierno por orden de la
congregación pide a alguien ese cargo. Este es un llamado que proviene de la
obligación y el deber del amor. Cuando la gente me necesita para el oficio de
la predicación (si soy apto para ello) y me convoca, entonces estoy obligado a
hacerlo, pues Dios me manda servir al prójimo. Por lo tanto, esta llamada no
necesita ninguna señal, porque así lo quieren, y la palabra de Dios me obliga a
ello. Esto quiere decir “traído”, “llamado” y “obligado”. La primera llamada,
sin embargo (como la de Cristo y los apóstoles), viene de Dios sin medios y se
llama “enviada”, porque el Espíritu Santo imparte señales. No hay que escuchar
a los demás, ya sea que se jacten del espíritu o de la carne. En la actualidad,
nuestros fanáticos se jactan de haber devorado al Espíritu Santo con plumas y
todo; dicen que el Espíritu Santo les ha hablado desde el cielo, les ha
revelado mucho que es especial y distinto, y cosas por el estilo. No puedo
presumir mucho del Espíritu; se convierten en espíritu demasiado pronto para
mí. Me jacto del Espíritu de amor; aparte de esto, soy un pobre pecador carnal.
Por lo demás, ciertamente debería saber algo del espíritu del que se jactan,
pero están demasiado llenos de espíritu para mí.
17. Pero, ¿qué significa cuando dice: “Vienen con piel de oveja”?
“Vestidos de ovejas” significa que convierten todo lo que enseñan los
verdaderos cristianos y predicadores en un espectáculo exterior. Nosotros, que
somos los corderos de Cristo, llevamos la lana de las ovejas. Ahora bien, no se
trata solo de las obras, de la vida aparentemente brillante que llevan: que rezan
mucho, llevan una capa gris, andan con la cabeza inclinada, ayunan mucho y
llevan una vida estricta. Más bien, lo peor de todo es que utilizan para ello
la palabra de Dios y la Sagrada Escritura, que en los profetas se llama lana y
lino de Dios. La predicación, así como la amonestación y los pasajes de la
Escritura, son el verdadero ropaje con el que deben adornarse y decir: “Aquí
está Cristo, aquí está el bautismo, aquí está el nombre de Dios”, que cita la
Escritura, que es la Escritura de Dios, y toda su pretensión no es más que el
nombre de Dios, el Espíritu de Dios y el de Cristo.
18. Ahora
bien, “venir con piel de cordero” significa predicar y citar la Escritura de
tal manera que se considere que es la verdadera enseñanza. No dice “que vienen
a ustedes con piel de lobo” o con lanzas y dientes. No predican el veneno
públicamente o sin la Escritura; de lo contrario podríamos reconocerlos, como
cuando a veces han predicado a Aristóteles en las universidades, o si las leyes
civiles o imperiales dijeran que no hay Dios en la cristiandad. Por el
contrario, se adornan no solo con las obras, sino también con la Sagrada
Escritura, con la que Dios reviste y viste nuestras almas. Si no hicieran esto,
los ingratos no se verían tan cegados o engañados por ellos.
19. En
consecuencia, es cierto, como dice la gente, que la Sagrada Escritura es un
libro para los herejes, es decir, un libro que los herejes reclaman mayormente
para sí, pues de ningún otro libro se ha abusado tanto; sí, de ningún otro
libro pueden jactarse. Nunca ha habido ninguna herejía tan mala o grosera que
no haya intentado ocultarse y revestirse con la Escritura. Del mismo modo, la
gente podría decir: “Dios es el Dios de todos los malvados y villanos”, porque
la mayor multitud del mundo le presta atención a Dios; no es que su villanía
provenga de él o le agrade, sino que hacen mal uso de su santo nombre de esta
manera. Así, la Sagrada Escritura debe ser un libro para herejes, no porque sea
culpa de la Escritura, sino de los malhechores, que tan vergonzosamente hacen
mal uso de ella. Asimismo, es cierto lo que acostumbra a decir el proverbio: “Toda
desgracia comienza en nombre de Dios”. “Pues bien”, dices, “¿debo, entonces, no
usar el nombre de Dios y guardarme de ello?”. ¿Qué has dicho? ¿Por qué culpar
al nombre, que está ahí para que yo me salve? Ciertamente se ocupará de los
malhechores y villanos. Así que si la Biblia es un
libro para herejes, no por ello la desecharé, sino que con mayor razón
estudiaré en ella y la leeré, para saber cómo guardarme del mal uso que otros
practican.
20. Así
pues, que cada uno esté listo y preparado, para que no se deje engañar tan
fácilmente por las brillantes pretensiones de los falsos maestros, aunque les
citen la Escritura, porque ciertamente hay lobos rapaces debajo. Cuando crees
que te están alimentando y satisfaciendo, te están desgarrando, matando y
devorando. Sin embargo, nadie puede juzgar o condenar esto rápidamente si no es
con ojos espirituales. La chusma y el hombre común no lo hacen, pues el grupo
más numeroso desprecia el evangelio y es ingrato, mientras que el grupo más
pequeño lo recibe y puede experimentarlo. La lucha más grande y difícil es
cuando hay que luchar con la Escritura contra la Escritura, derribar e impedir
la espada de alguien, arrebatarle el arma de la mano y matarlo con su propia
espada, cosa que nadie hace, a menos que sea iluminado por el Espíritu Santo
para que pueda ver a este villano.
21. He
dicho muchas veces cuál es la enseñanza y regla más segura para probar los
espíritus, a saber, como dice San Juan en su Primera Epístola: “Amados, no crean
a todo espíritu, sino prueben si los espíritus vienen de Dios. Todo espíritu
que confiesa que Jesucristo ha venido en carne es de Dios. En cambio, todo
espíritu que no confiesa que Jesucristo ha venido en carne, no es de Dios”.
22. San
Pablo dice: “Si alguien tiene profecía, que sea conforme a la fe” (Romanos
12:6); es decir, toda enseñanza debe estar de acuerdo y ser conforme con la fe,
de modo que no se enseñe nada más que la fe. Quien no tiene fe no conoce a
Cristo y tampoco puede juzgar correctamente ninguna enseñanza. Para esto no
necesitamos personas carnales que tengan sabiduría y astucia mundanas, sino
corazones piadosos y espirituales.
Hay muchos
que ciertamente dicen: “Cristo es el Hijo de Dios, nació de una virgen casta,
murió y resucitó de entre los muertos”, etc. Sin embargo, no creen que él sea
el Cristo, es decir, que se haya dado por nosotros sin ninguna de nuestras
obras y sin ningún mérito nuestro, que haya adquirido el Espíritu de Dios por
nosotros y nos convierta en hijos de Dios, de modo que por medio de él tengamos
un Dios bondadoso y, además, la vida eterna. Esta es la fe; esto se llama “conocer
a Cristo”. Esta es la piedra de toque, la regla y la balanza con la que debemos
pesar, probar y juzgar toda la enseñanza.
Por eso no
basta que un maestro y un predicador sepan decir que Cristo es el Hijo de Dios,
que murió, que resucitó de entre los muertos, uno tras otro. Todo eso es
ciertamente piel de cordero.
23. Sin
embargo, presta atención a la dificultad. Cuando dicen: “Cristo murió por
nosotros, fue sepultado, resucitó y cosas por el estilo”, entonces deben
concluir también que no merecemos la gracia de Dios, el perdón de los pecados y
la vida eterna por nuestras obras. Los falsos espíritus ciertamente no se
refieren a este punto ni lo enfatizan, sino que huyen de él como el diablo huye
del incienso o de la cruz, como se dice. Ciertamente les permite predicar que
Cristo nació, murió, resucitó, ascendió al cielo y está sentado a la diestra de
su Padre celestial. Sin embargo, cuando introducen otras cosas, como que debes hacer
esto y lo otro, y que no debes hacer esto o lo otro, si quieres ser salvo y
agradar a Dios, es el diablo el que está echando su veneno.
24. El Papa
también se esconde con tal ropa de oveja. Dice que, al morir y derramar su
sangre, Cristo ha merecido ciertamente que nos convirtamos en hijos de Dios y
nos salvemos. Sin embargo, añade: Quien no es obediente a la iglesia romana es
hijo de la condenación eterna, pero quien es obediente se salvará por ello y
subirá inmediatamente al cielo. ¿No quiere el Papa que sus asuntos sean
considerados tan importantes como el evangelio? Pero compárenlos entre sí. Si
la muerte de Cristo lo hace, entonces mis obras no pueden hacerlo. Sería una
cosa completamente diferente si predicara: “Debes obedecerme por amor cristiano;
sin embargo, no te salvas así, sino por la sangre de Cristo”. No quiere morder
esta nuez.
25. Por lo
tanto, aprende aquí a tener cuidado y a observar bien si toda la enseñanza
transmite y enfatiza correctamente este importante punto y fundamento, a saber,
si predica correcta y puramente a Cristo. Ciertamente encontrarás que todos los
fanáticos y sectarios siempre descartan por completo este artículo o le añaden
algo, guiando a la gente hacia esto como si fuera una obra especialmente
necesaria para la salvación. Al principio, nuestros entusiastas y destructores
de imágenes atrajeron a la chusma hacia ellos con la afirmación de que nada era
más necesario que destruir imágenes. Quien rompe una imagen o derriba un
retablo hace una buena obra y demuestra que es cristiano. Pronto la chusma se
adhirió a esto, y rápidamente en multitudes todos querían ser cristianos, como
si los judíos, los paganos, los turcos e incluso los peores malhechores no
pudieran también destruir imágenes.
26. Estos
entusiastas no nos quitan la confianza en nuestras obras, sino que la
fortalecen mucho más. Sin embargo, donde hay maestros rectos, su predicación
concuerda con la fe. Si es así, entonces “de acuerdo con la fe”, Cristo no se
rompe ni se hace añicos, sino que nuestro conocimiento de quién es él sigue
siendo completo. Aunque el diablo pretenda que también predica a Cristo a
través de sus apóstoles, no le creas, porque te busca con artimañas y quiere
engañarte. Es una advertencia suficiente, pero no sirve de nada para los que no
quieren escuchar. Sin embargo, sí ayuda a los que deben ser mejorados. Ahora
sigue la tercera prueba y forma de reconocer a los espíritus, que dice así:
“Por sus frutos los conocerán”.
27. Los
frutos que siguen a la enseñanza son toda la forma de vida y las obras
externas. Sin embargo, aquí es necesario tener ojos espirituales para aprender
a reconocer las obras verdaderamente buenas, que San Pablo enumera para los
gálatas cuando dice: “Pero el fruto del Espíritu es amor, alegría, paz,
paciencia, amabilidad, bondad, fidelidad, mansedumbre, castidad, moderación”
(Gálatas 5:22-23). Estos son los verdaderos frutos del Espíritu. “Pero las
obras de la carne son el adulterio, la fornicación, la impureza, la lascivia,
la idolatría, la hechicería, la enemistad, las contiendas, los celos, la ira,
las peleas, las disensiones, las sectas, el odio, el homicidio, la embriaguez,
la gula y cosas semejantes” (Gálatas 5:19-21).
28. Las
obras se distinguen ciertamente unas de otras; en todas sus obras no
encontrarás ni siquiera una chispa del Espíritu. En primer lugar, ciertamente
no encontrarás entre ellos ningún fruto verdadero de fe ni obras de amor. Más
bien, ciertamente encontrarás que son muy amables entre sus amigos y se llaman
entre sí “hermanos cristianos”. Sin embargo, esto no es más que veneno y el
diablo en ellos. No hay misericordia, ni paciencia ni amistad para lo que no
forma parte de su facción; más bien, si pudieran arruinar a esas personas en
cuerpo y alma en una hora o un momento, lo harían. La carne y la sangre no ven
estos frutos; pero a pesar de todo, llevan capas grises, pertenecen a una orden
tranquila y observan el mismo modo de vida.
29. Estas
no son obras de amor. Más bien, las obras de amor son las que hacemos por los
necesitados e incluso por nuestros enemigos, cuando mostramos misericordia a
los pecadores, instruimos y enseñamos a los ignorantes, y servimos a los pobres
con el cuerpo, los bienes y el honor, como Cristo los enumera (Mateo 25:35-36).
No encontrarás estas obras en ningún falso profeta. Ciertamente puede fingir
ser una persona espiritual con un comportamiento especial, como los frailes
descalzos y los cartujos, pero ¿cómo me ayuda eso? Todo esto tiene la
apariencia de ser algo, pero no hay ninguna utilidad en ello. El amor, sin
embargo, quiere tener obras que sean útiles.
30.
Asimismo, verás además lo orgullosos y arrogantes que son estos espíritus, que
solo quieren ser honrados y adorados. Además, están llenos de avaricia y
crueldad; no solo no dan nada a nadie y no ayudan a los pobres, sino que además
se alegran y deleitan cuando las cosas le van mal al prójimo. Cuando alguien es
avergonzado, no le ayudarán con su propia reputación a salir de esa vergüenza,
sino que le empujarán aún más adentro, la difundirán, contarán la historia y se
reirán bajo la manga. Asimismo, cuando alguien ha caído en el pecado, no tienen
un corazón tierno, sino endurecido para con él, de modo que se deleitan con la
desgracia del prójimo y solo se adornan con ella. ¿Qué más hay que decir? Son
corazones rudos, amargos y envenenados, que solo tienen lenguas negras y
envenenadas y pueden descuartizar a todos. Tratan a todos como a caballos; no
dejan a nadie sin criticar; juzgan, condenan y desprecian a todos; y desprecian
la desventaja de cualquiera. Por eso, dice de ellos:
“¿Acaso puede alguien recoger uvas de los
espinos o higos de los cardos? Así, todo árbol bueno produce frutos buenos,
pero el árbol malo produce frutos malos”, etc.
31. Aquí
debemos notar que él dice: “Por sus frutos los conocerán”, no: “Por sus frutos
serán buenos o malos”. ¿Dónde se ha hecho un peral de una pera, o un cerezo de
una cereza? Sin embargo, ocurre naturalmente que el árbol produce los frutos:
un manzano produce la manzana, y cosas similares. El árbol se reconoce
ciertamente por sus frutos, pero no está hecho de ellos. Del mismo modo,
Abraham era justo antes de sacrificar a su hijo Isaac. Sin embargo, se le dijo:
“Ahora sé que eres temeroso de Dios”. No dice: “Ahora te has vuelto temeroso de
Dios”, sino que a través de la obra es conocido y obvio que temes a Dios.
32. Por lo
tanto, se trata de dos cosas diferentes: “ser” o “llegar a ser”, y “ser
conocido” o “llegar a ser evidente”. Hay muchas cosas que están ocultas para
todo el mundo, excepto para Dios; pero cuando sale a la luz, es conocido
también por la gente. Cristo dice que los frutos sirven para que la gente pueda
saber si el árbol es bueno o malo. A través de sus obras se conoció que Abraham
teme a Dios y es justo. En consecuencia, antes de que el fruto se haga
evidente, primero debe crecer del árbol, para que se haga evidente de qué clase
de árbol se trata. Sin embargo, es una cosa muy diferente hacer que algo sea
obvio y ser la cosa en sí. Así, las obras no me ayudan a ser justo ante Dios,
sino que dan a conocer y revelan el tesoro y el corazón en el que está
escondido. Dios quiere dar a conocer este tesoro que yace oculto en el corazón,
y no dejarlo atrás.
33. Así,
las obras nos hacen justos, puros y santos externamente ante las personas, pero
no internamente ante Dios, pues solo Cristo y la fe deben hacer esto. De este
modo lo has dicho correcta y distintamente. Sin embargo, si alguien es tan
rígido y obstinado que no acepta las instrucciones, entonces que siga su
camino, porque no podemos explicar o predicar nada a tales personas. En cambio,
buscamos corazones descarriados que quieran ser justos y entender
correctamente; estos escuchan, y podemos predicarles. Por eso, dice además:
“Por lo tanto, por sus frutos los conocerán”.
34. Lo
repite una vez más para enseñarnos y advertirnos que nos pongamos en guardia
contra ellos y que prestemos toda nuestra atención (para poder conocerlos
correctamente) no a su nombre y a su jactancia, que no tiene nada que ver con
la verdad, el espíritu, la salvación de las almas, etc., sino a sus frutos.
Ciertamente, todos ellos vienen disfrazados con el nombre de Cristo, de la iglesia
y de la palabra de Dios, y con ellos hacen una ilusión y una aparición ante los
ojos de la gente, de modo que los insensatos se asustan ante sus nombres y no
pueden contenerlos ni detenerlos. Así que “no hagan caso”, dice Cristo, “de lo
que alegan y presumen”. Todo esto puede engañar, y no hay nada más común que el
hecho de que abusen del nombre de Dios, del Espíritu, de la verdad, de la iglesia,
etc. Aun San Pablo tuvo que decir que aunque él (que
se jacta con verdad de ser un apóstol enviado por Cristo), “sí, incluso un
ángel del cielo, bajara y enseñara un evangelio diferente, entonces no deberían
escucharlo, sino considerarlo desterrado y maldito”.
35. Ahora
bien, ¿no abusarán otros de esos excelentes nombres? Lo que la gente alega y
presume en nombre de la iglesia, ¿no puede engañar y confundir? Así pues, nadie
ha de creer a quien quiera enseñar algo diferente, aunque venga con el
testimonio de que es “un apóstol”, sí, incluso “un ángel del cielo”, por no
hablar de “la iglesia”, que no tiene tanto entendimiento e iluminación ni tan
completa pureza y santidad como los ángeles del cielo.
36. Por lo
tanto, es necesario aquí, si no queremos ser engañados por tan gloriosos
nombres y jactancias, que los cristianos tengan y conozcan ante todo (como he
dicho) la verdadera enseñanza de Cristo y juzguen toda otra enseñanza de
acuerdo con ella, es decir, si se ajusta o no a ella y está edificada sobre el
fundamento verdadero. Puesto que les dice a sus cristianos que se guarden de
los falsos maestros, y los convierte así en jueces, sí, les da el poder y el
mandato de probar y dictar sentencia sobre todas las enseñanzas, también les
exige que sean cristianos sabios y sensatos que sepan cuál es la verdadera
enseñanza y puedan distinguir entre ella y otras enseñanzas falsas.
Tal juicio
y sentencia sobre la enseñanza debe ocurrir no según sus pensamientos, o sobre
la base de su propia inteligencia o jactancia sobre el Espíritu, la santidad,
etc. (El Papa falsamente se atribuye a sí mismo con sus concilios el derecho de
dictar sentencia sobre todo y obliga a todos a seguir su veredicto, sobre la
base de que dicen que tienen el Espíritu Santo y no pueden errar, etc.). Más
bien, debe haber una regla segura y clara por la que juzguemos lo que significa
la palabra de Cristo. Solo esta ha de ser la regla y la prueba, como ya se ha
dicho con bastante frecuencia.
37. Sin
embargo, debido a que la multitud de los que escuchan no son todos tan sensatos
e instruidos como para poder captar y aplicar esta distinción, y porque los
sectarios se han ocultado durante algún tiempo entre las verdaderas ovejas, se
han cubierto con su lana y han afirmado que se adhieren a los verdaderos
cristianos y que no quieren enseñar otra cosa que la palabra de Dios, como
enseña la verdadera iglesia, Cristo enseña aquí un modo por el que hemos de
descubrirlos y conocerlos, a saber, sus frutos. Te advierte que no te abalances
ni caigas en lo que ellos alegan ser la palabra de Dios. Más bien, primero
debes tener cuidado, indagar e investigar si se ajusta a la verdadera palabra
de Dios, como hicieron los tesalonicenses [bereanos]
(Hechos 17:11). Asimismo, debes investigar qué tipo de frutos produce esta
enseñanza. Estos frutos no se ocultarán por mucho tiempo, sino que deben
mostrarse y verse, como dice Cristo aquí: “¿Acaso puede alguien recoger uvas de
los espinos o higos de los cardos?”. Igualmente: “El árbol malo produce frutos
malos”, etc.
38. Sin
embargo, no está hablando aquí principalmente de aquellos frutos que son tan
burdos y tangibles que cualquiera, incluso un incrédulo, puede juzgarlos y
reconocerlos fácilmente como pecados y vicios públicos condenados incluso por
el mundo. Más bien, está hablando realmente de los frutos de la falsa
enseñanza, que no produce obras abiertas de una vida malvada y criminal ante el
mundo, sino que parece hermosa (de lo contrario nadie se dejaría engañar
fácilmente por ella), y sin embargo se opone a la palabra de Dios. No es
difícil para un cristiano reconocerlas y sentenciarlas, si les presta atención
y las juzga según la palabra y el mandato de Dios. La razón sola no es
suficiente aquí para investigar este asunto, sino que debe haber un
entendimiento espiritual que pueda distinguir si se ajusta o no a la enseñanza
segura y clara de la Escritura. De lo contrario, se engaña al hombre con la
hermosa apariencia de la razón y de la sabiduría humana, con la que se visten y
venden especialmente todos los sectarios, de modo que consideramos que los
frutos y la vida construidos sobre la falsa enseñanza no son más que santidad.
39. Así, el
monacato y el culto del papado (e incluso de Mahoma) tienen una excelente
apariencia, que se llama vida santa. Van de una manera y actitud especiales; no
comen, beben ni se visten como los demás; se les considera muy estrictos, serios
y disciplinados; se dice que sirven a Dios y se esfuerzan por alcanzar el
cielo. La razón es fácilmente cegada y cautivada por el nombre y la apariencia
del culto, la vida santa, la gran devoción y las buenas intenciones, de modo
que no puede juzgar que estas cosas son frutos del mal. Por eso se necesita
aquí algo más que el entendimiento y el veredicto de la razón; es decir,
debemos mirar toda la vida que los falsos espíritus pretenden que es buena y
compararla con la palabra y el mandato de Dios, que es la regla de todas las
obras y la vida que han de ser buenas y agradables a Dios. Esta regla muestra
la diferencia entre las obras y los frutos hipócritas de la falsa enseñanza y
las obras buenas y rectas de la enseñanza verdadera. Ciertamente descubre que
las obras y la vida de los hipócritas y de los falsos maestros no son
equivalentes y no se ajustan a la palabra de Dios.
40. Cristo
mismo señala y reprende la enseñanza y la vida de los fariseos y escribas por
estos frutos, a saber, que descuidaron el mandamiento de Dios y pusieron en su
lugar sus propias obras y cultos; sí, directamente abolieron los mandamientos
de Dios en aras de sus preceptos humanos. El papado ha hecho lo mismo y ha
abolido no solo uno sino casi todos los mandamientos de Dios. En lugar de ellos
no solo enseñaron y pusieron otras cosas, para que la gente no prestara
atención y considerara mucho más elevadas sus propias obras, sino que también
enseñaron a la gente a vivir, y vivieron ellos mismos, directamente en contra
de él, como he demostrado abundantemente en otra parte.
41. Esta es
ciertamente la naturaleza de todos los sectarios, y no pueden actuar de otra
manera. Deben introducir algo propio y diferente junto a la palabra de Dios; lo
inflan para que tenga la apariencia de ser mucho más grande, y así la palabra y
el mandato de Dios quedan atrás. Esto ya es una señal segura de que esta
enseñanza no es recta. Por ejemplo, con su enseñanza el Papa alaba su propio
culto y su vida santa, es decir, que su estado espiritual y su monacato son
mucho más elevados y mejores que la vida y las obras de otros en el estado
común, que viven según la palabra de Dios. Asimismo, inventan unas obras que
llaman opera supererogationis, “obras
desbordantes o excesivas”, que se supone que son mucho más valiosas y elevadas
que las obras de los Diez Mandamientos de Dios.
Así, todas
las demás personas espirituales actúan al margen de la verdadera enseñanza de
las Escrituras, como el Mahoma de los turcos, el Talmud de los judíos, e
incluso nuestros anabaptistas (que son casi iguales a ellos). Todos ellos
abandonan y descuidan las verdaderas obras y la vida que los mandamientos de
Dios exigen y exhortan, y en su lugar balbucean una santidad hipócrita
diferente en obras y preceptos especiales, como llevar abrigos grises, parecer
tristes, no beber vino, herir el cuerpo con ayunos especiales, decir muchas
oraciones largas, etc.
42. Por lo
tanto, digo que nadie debe dejar que su boca cuelgue de asombro, ni que sus
ojos se dejen engañar por la falsa y huidiza apariencia de grandes y excelentes
obras, santidad, etc., sino que corran con tales frutos a la verdadera luz, que
es la palabra de Dios. De la palabra de Dios tenemos que haber aprendido y
conocer lo que Dios quiere tener, y lo que significa haber vivido correctamente
y bien. Entonces podemos concluir lo que es un buen árbol y buenos frutos, o lo
contrario. Aquí no cuenta lo que tú te imaginas que sea grande, bello y
valioso. Más bien, si no quieres equivocarte y ser engañado, debes acudir a la palabra
de Dios, para que no andes a tientas en la oscuridad, sino que escuches y sepas
que lo que Dios dice es correcto, bueno y agradable para él.
43. He
dicho esto en general sobre los frutos de la falsa enseñanza, que ciertamente
parecen valiosos, pero que en su fundamento no son buenos. Pero hay todavía
otros frutos que son más groseros y fáciles de reconocer. Los cristianos tienen
la ventaja de poder percibirlos también abierta y tangiblemente y de
convencerse de que son realmente los verdaderos frutos de la enseñanza y la
mentira del diablo.
44. Cada
secta tiene siempre uno o más puntos y artículos especiales, que enseñan,
instan y defienden públicamente como verdaderos, ciertos y necesarios de creer
o sostener, que son evidentemente erróneos y pueden reconocerse fácilmente como
procedentes del diablo. El espíritu mentiroso no puede ocultarse, sino que
finalmente debe salir a la luz con sus garras, de las cuales podemos percibir y
observar al lobo voraz.
Se puede
encontrar un ejemplo y testimonio de esto en todos los sectarios y falsos
espíritus conocidos. En nuestro tiempo es obvio que los anabaptistas no enseñan
correctamente sobre Cristo, la fe y los sacramentos. Consideran que el bautismo
es simplemente un signo vacío; desprecian la palabra oral externa y la
Escritura; afirman que tienen revelaciones especiales sin el testimonio de la palabra
de Dios; profanan y mutilan el matrimonio, porque enseñan que un hombre puede
ciertamente dejar a su esposa que no es de su fe y tomar una o más. Asimismo,
quieren tener todas las cosas en común; no reconocen ni aprueban ningún
gobierno, salvo el de su fe, etc. Del mismo modo, los herejes maniqueos tenían
antiguamente casi los mismos puntos.
45. Por lo
tanto, debe seguirse que tales personas irrumpen con puntos tan groseros, por
los cuales se puede percibir claramente su espíritu. Porque enseñaron que no
puede haber ningún gobierno a menos que sea santo y cristiano (esto significa
su fe), ya se han retirado de toda obediencia, quieren tener el derecho de
oponerse al gobierno; sí, incluso destruirlo por la fuerza y ponerse en su
lugar. Sobre esta base, Thomas Münzer y los profetas
de Münster se atrevieron a hacerlo públicamente. Así también, como querían que
todos los bienes se distribuyeran equitativamente entre todos, y, asimismo,
como querían dejar a sus esposas y tomar otras, se deduce que querían
apoderarse de, robar y tomar todo lo que pudieran de la propiedad ajena.
Asimismo, desechan a sus esposas cuantas veces quieren, toman otras y vuelven a
dejarlas, y así con tal intercambio llevan a cabo toda la fornicación, la
vergüenza y el vicio entre ellos. Mira, aquí puedes ver tanto en sus enseñanzas
como en su vida nada más que el fruto malo, podrido, que no puede permanecer
oculto, sino que finalmente debe salir a la luz, para que podamos reconocer de
qué clase de árbol se trata.
46.
Ciertamente encontrarás frutos similares en todas las demás enseñanzas y fe que
no es la pura palabra de Dios. No hablaré aquí del Corán de Mahoma, pues es
demasiado burdo con sus mentiras claras, calumniosas y vergonzosas, junto con
la licencia para el asesinato público, la prostitución, la fornicación, la
mutilación del matrimonio, sin mencionar todas las demás abominaciones y
engaños vergonzosos. También llevaría demasiado tiempo hablar de los penosos
frutos de todo el papado, que se trata abundantemente en otras partes.
47. Me
callaré sobre los puntos de su enseñanza que son algo más sutiles, a saber, que
no enseñan correctamente los Diez Mandamientos y no han hecho más que consejos
de lo que exigen los Mandamientos, de modo que nadie está obligado ante Dios a
cumplirlos, salvo los que quieren ser perfectos y hacer algo especialmente
excesivo, etc. Del mismo modo, no han enseñado nada correctamente sobre el evangelio
y la fe en Cristo, que en la iglesia debemos conocer e instar principalmente,
para que los corazones puedan tener un consuelo verdadero y seguro. Más bien,
directamente en contra de la fe y el consuelo en Cristo, han llevado a la gente
a pensar que, aunque hayan creído en Cristo y hecho todo, deben y tienen que
seguir dudando de la gracia.
Tampoco
hablaré de la abominación e idolatría pública, vergonzosa y anticristiana que
han llevado a cabo con sus misas, invocación de santos muertos, indulgencias y
mentiras y engaños sobre el purgatorio. Todos estos son frutos de los que se
puede reconocer el árbol, ya que no son uvas o higos dulces, sino simplemente
uvas inmaduras y amargas, bayas de endrina o de rosa canina.
48. Pero
basta ver los puntos más groseros, que ellos mismos no pueden explicar, de cómo
han actuado pública y descaradamente contra la palabra y el mandato de Dios.
Por ejemplo, absuelven a los hijos de la autoridad y la obediencia de sus
padres en cuanto solo pretenden ser sacerdotes, monjes o monjas. Asimismo,
contra la voluntad de sus padres confirman o rompen el voto de matrimonio.
Igualmente, prohíben a los jóvenes a los que han atraído al sacerdocio o a la
vida monástica que se casen, y los obligan a vivir sin esperanza de matrimonio;
de ese modo han llenado el mundo de una fornicación, una vergüenza y un vicio
indecibles y han hundido las almas en las cadenas del diablo y en la
destrucción. A causa de este fruto, San Pablo condena esta prohibición de
casarse y la llama enseñanza del diablo.
49. Es aún
más vergonzoso escuchar en la cristiandad que se adelantan y tratan de defender
esto sin vergüenza, mientras sus conciencias los condenan. Incluso hoy se
atreven a decir que la prostitución pública y la vida infame no son tan malas
como cuando un pobre sacerdote toma una esposa para no tener que vivir en la
fornicación con una mala conciencia que lo condena. Sí, todo esto lo siguen
imponiendo con persecuciones, asesinatos y derramamiento de sangre sobre gente
pobre, buena e inocente, solo porque se casaron o hicieron uso del sacramento
según la institución de Cristo y no adoran todas las mentiras del Papa y la
abominación contra la palabra de Dios. Además, en todo esto quieren que lo que
han hecho sea correcto, y quieren ser llamados jefes de la iglesia cristiana, o
al menos miembros obedientes. En cuanto a los que reprenden o hablan contra
ellos, los condenan y maldicen como los peores herejes y ordenan que sean
destruidos con espada y fuego.
50. Dime si
estos no son frutos públicos y conspicuos del árbol malo, que es la verdadera
enseñanza y gobierno anticristianos, el lodo de todo el veneno infernal del
diablo. ¿Qué otra cosa puede ser sino la chusma del diablo que bajo el nombre
de la iglesia condena y asesina a las personas sin otra razón que la de
predicar, confesar y vivir según la palabra de Dios? Sin embargo, ¡quieren que
lo que han hecho sea correcto! Dios no les ha ordenado perseguir o asesinar a
personas buenas e inocentes, sino alabar, honrar y hacer el bien, especialmente
a los que observan la palabra y el mandamiento de Dios. Sin duda, la iglesia
cristiana hace y observa esto. Por esta razón es fácil para cada cristiano
saber y sentenciar qué clase de espíritus son; no se necesita gran habilidad ni
mayores cuestionamientos o disputas, siempre y cuando distingamos la jactancia
o el nombre de los frutos.
51. Aquí
deberíamos haber respondido por nosotros mismos a los gritos y calumnias de los
papistas, ya que a partir de esta lectura del Evangelio quieren encontrar faltas
en nuestra enseñanza a causa de sus frutos. Concluyen: Como los frutos malos
también se pueden ver entre muchos de nuestro lado, nuestra enseñanza también
es falsa y errónea. Sin embargo, lo llaman frutos malos cuando no queremos ser
obedientes al Papa como ellos y no queremos observar todo el hedor diabólico de
sus decretos y de su enseñanza monástica. Estos no son más que los frutos
inútiles del árbol malo, que no son más que invenciones humanas, sí, la
enseñanza del diablo, por las que nos persiguen y nos asesinarían de buena gana
a todos. Nos condenan siempre que pueden descubrir que también hay malhechores
entre nosotros, que no viven como deberían, sino que hurtan, roban, cometen
adulterio, etc., o que algunos de nuestro grupo, que se mantuvieron con
nosotros al principio, después causaron ofensas, facciones o herejías.
52. Por
supuesto, los papistas son indignos de recibir una respuesta de nuestra parte
sobre esto. Hemos demostrado suficientemente contra ellos tanto que su
enseñanza no es buena como que la vida que ellos consideran como santidad no es
más que un fruto malo, porque está en contra de la palabra de Dios. Además, han
intentado defender su idolatría pública, sus mentiras y su vida vergonzosa como
algo correcto y precioso. Por eso ya han sido condenados a través de esta
lectura del Evangelio como un árbol malo y sin valor junto con sus frutos. No
debemos tolerar que ellos, que son condenados públicamente, intenten sentenciar
nuestra enseñanza o sus frutos. No son ellos los jueces que pueden o deben
hacerlo. Más bien, aunque pudieran reprocharnos lo máximo, no harían más que
buscar la paja en nuestros ojos, pero no querrían ver la viga en los suyos.
53. Por el
contrario, podemos demostrar ante todo el mundo que nuestra enseñanza no es una
invención ficticia o un sueño nuestro, sino la Escritura y la clara palabra de
Dios. También enseñamos que nada más debe ser aceptado o creído u observado
como necesario para la salvación. Esto se demuestra también por los buenos
frutos que se ajustan a la enseñanza y están de acuerdo con nuestro bautismo y
nuestra fe. Sostenemos y sabemos que en el bautismo somos limpiados por la
sangre de Cristo y recibimos el perdón de los pecados y la gracia de Dios. A
través de esta fe también experimentamos el consuelo y la alegría de la
conciencia contra el miedo al pecado y a la muerte. Vemos ante nuestros ojos
(¡alabado sea Dios!) que muchos corazones justos mueren alegremente en este
consuelo y en esta fe y lo atestiguan públicamente con su confesión y su
muerte. Esto es ciertamente un fruto del Espíritu Santo y de la fe.
54. En
consecuencia, también enseñamos que cada uno debe vivir y actuar en su estado
según la palabra y el mandato de Dios, que debe guardarse del pecado, ser
obediente a Dios, casto, paciente, etc., y servir y hacer el bien a su prójimo.
Tal enseñanza ciertamente no puede producir por sí misma frutos malos. Nadie
puede ofenderse justamente por ella, e incluso algunos deben mejorar. Sin
embargo, no se puede atribuir al evangelio el hecho de que no todos vivan así y
que todavía haya muchos cristianos malos, ingratos y falsos entre nosotros.
Ciertamente, el evangelio no permite el mal, sino que lo reprende y lo frena.
Más bien, la causa de esto es que el diablo, como siempre ha hecho en la
verdadera iglesia y entre los hijos de Dios, también siembra su cizaña entre la
buena semilla.
Sin
embargo, la buena semilla y su fruto, es decir, tanto la palabra de Dios como
los verdaderos cristianos, no son por ello malos. Del mismo modo, un buen
manzano no se vuelve malo porque los insectos nocivos y las orugas destruyan
parte de su fruto. De lo contrario, habría que reprobar y condenar la enseñanza
de Cristo y de los apóstoles, porque incluso entre ellos hubo un Judas, y
muchos de sus discípulos se convirtieron en falsos apóstoles y sectarios. San
Pablo proclamó anteriormente que de ellos mismos saldrían “maestros torcidos” (2
Timoteo 3:4). San Juan confiesa sobre ellos “Salieron de nosotros, pero no eran
de nosotros; si no, habrían permanecido con nosotros” (1 Juan 2:19).
55. Por
tanto, es falso culpar al evangelio solo porque a veces surgen sectas y
herejías entre aquellos a los que se predica o porque muchos hacen un mal uso
de él. Aunque debemos tolerar esto entre nosotros, como también San Pablo tuvo
que tolerarlo en sus iglesias, sin embargo, no lo aprobamos ni lo permitimos,
sino que lo reprendemos y frenamos, en la medida de lo posible, de modo que
corregimos o eliminamos todo lo que se opone a la sana enseñanza. Ni los
papistas ni otros sectarios lo hacen ni pueden hacerlo, porque su enseñanza en
sí misma no es buena ni genuina y por eso no puede producir ningún fruto bueno.
“No todos los que me dicen: “¡Señor,
Señor!” entrarán en el reino de los cielos, sino los que hacen la voluntad de
mi Padre que está en los cielos”.
56. Esto es
lo que acaba de decir, que no depende de la jactancia, y nadie debe prestar
atención a los hermosos y santos nombres que alegan: “de Dios, de Cristo, del
reino de Dios, del honor de Dios, del culto”, etc. Todo esto significa decir
con palabras: “¡Señor, Señor!” Más bien, debemos fijarnos en lo que Dios mismo
dice y quiere tener. Quien quiera estar en el reino de los cielos o en el reino
de Dios no solo debe usar los nombres y las palabras de las que se puede hablar
y presumir, sino que debe hacer lo que Dios quiere que se haga en su reino.
57. Sin
embargo, si hemos de hacer su voluntad, debemos saber con certeza cuál es y
cómo se hace. Nuestra propia sabiduría y pensamientos no nos enseñan esto; de
lo contrario, todos los pueblos, incluso los paganos y los turcos, podrían
hacerlo. Todo sectario vendría a alegar que todo lo que le complace es la
voluntad de Dios, así como antes los monjes nos enseñaban que es la voluntad de
Dios (que te lleva al cielo) que lleves un gorro gris; que adores a San
Cristóbal, Francisco, Bárbara u otros; etc.
58. Por lo
tanto, debemos escuchar solo la palabra de Dios sobre esto. La palabra de Dios
nos revela y muestra cuál es la voluntad de Dios Padre. En primer lugar, que él
envió a su Hijo unigénito al mundo para hacer la paz con Dios por nuestros
pecados mediante su muerte, y por medio de su sangre para limpiarnos y
salvarnos sin nuestros méritos, etc. Él envía este anuncio a todos a través del
evangelio y requiere que lo creas y aceptes. Cristo mismo también lo dice con
palabras claras: “La voluntad del que me ha enviado es que quien vea al Hijo y
crea en él tenga vida eterna”.
59. En
segundo lugar, cuando ya hemos recibido esta gracia y bendición, hemos sido
bautizados en Cristo y hemos creído, quiere entonces que vivamos en
consecuencia, que seamos obedientes a Dios y que hagamos lo que nos ha mandado
en los Diez Mandamientos: cada uno en su estado ha de confesar, honrar y
promover la palabra de Dios; evitar y huir del pecado; ser bueno, paciente,
modesto, casto, misericordioso, veraz, fiel, etc.
60. No solo
quiere que esto se predique o se hable con la boca, sino que también se haga
con el corazón y con las acciones. Por eso, quien descuida esto, o enseña, cree
y hace lo contrario, debe saber también que no ha hecho la voluntad de Dios y
ya tiene el veredicto de que no pertenece al reino de los cielos, porque carece
de fe y de amor. No ayuda que se haya jactado de Cristo, como si le hubiera
servido mucho, predicado mucho y hecho grandes milagros. Por otra parte, si
cumples con seriedad la voluntad de Dios, escuchas y crees con gusto la palabra
de Dios, y vives en obediencia a él para honrarle y beneficiar a tu prójimo, aunque
a veces tropieces, pero te levantes de nuevo, y no sigas impenitentemente
defendiendo tus pecados, oponiéndote a la palabra de Dios, o persiguiendo
vergonzosamente a tu prójimo, entonces puedes decir con valentía y alegría ante
Dios: “¡Señor, Señor!” y consolarte en el reino de los cielos que te ha dado
Dios. Aunque el mundo te reproche y condene o te excomulgue en nombre de la iglesia
cristiana, no dejes que eso te perturbe en absoluto. Oyes que a Dios no le importa
y pasa por alto la jactancia y el nombre de quien dice: “¡Señor, Señor!”, sino
que le importa la obra y el fruto de quien hace la voluntad de Dios. Guíate por
eso y, si no quieres ser engañado, compara con ello toda enseñanza y vida que
se te presente teniendo el nombre y la reputación de Dios.
61. Muchos
espíritus diversos se han presentado ante mí (si puedo confesar mi propia
experiencia) que ciertamente me tentaron con grandes y excelentes palabras para
llevarme por un camino diferente. A veces parecían tan plausibles que casi me
desconcertaban, y si no hubiera estado en guardia, seguramente me habrían
engañado. Aquí no podía hacer otra cosa, para evitar ser engañado y oponerme a
tan diabólica aparición, que lo que enseña el profeta David: “Tu palabra es una
lámpara para mis pies y una luz en mi camino”. Corrí hacia esta luz, que me
enseña cuál es la voluntad de Dios, y comparé con ella a los que balbucean y se
jactan de su espiritualidad, para ver si están de acuerdo con la enseñanza
segura de los Diez Mandamientos y la fe en Cristo. Cuando no lo encontré, los
rechacé rápidamente, y con esta amonestación de Cristo sentencié con valentía a
estos frutos perversos y sin valor, y lo condené como un árbol malo. Si tú haces
lo mismo, y continúas con esta prueba segura para condenar toda enseñanza que
no sea la palabra y el mandato de Dios, entonces no podrás errar ni fallar y
derribarás la jactancia y las pretensiones de todos los espíritus falsos.
Cuando Cristo dice: “No el que dice: “¡Señor, Señor!”, sino el que hace la
voluntad de mi Padre”, nos dirige y conduce solo a su palabra, para que sepamos
que solo los que siguen su palabra son verdaderos frutos.
APÉNDICE (los párrafos 25 al 34 de la edición
de 1525)
25. Por
eso, sin embargo, les advierto una vez más y les recuerdo que, cuando esté
muerto, deben mirar atentamente si su enseñanza predica correctamente a Cristo,
es decir, si citan alguna de sus obras ante Dios; si es así, lo descubrirán.
Muchas veces he dicho y vuelvo a decir: “Descubrirán que siempre exaltan alguna
obrita, no para que puedan servir a otras personas, sino para que puedan
merecer algo, por ejemplo, quien guarde y haga esto se salvará”, etc. Así les
atraen hacia sí con obras, como nuestros fanáticos atrajeron a la chusma con el
asunto de la destrucción de imágenes: “Quien rompe una imagen o derriba un
retablo hace una buena obra y demuestra que es cristiano”. Pronto la chusma se
adhirió a esto, y rápidamente en multitudes todos querían ser cristianos, como
si los judíos, los paganos, los turcos y hasta los peores malhechores no
pudieran también destruirlas.
26. No nos
quitan la confianza en las obras, sino que fortalecen mucho más las obras y
dejan que nuestra confianza permanezca en ellas. Aquí hay obras y allí hay
obras, pero corten nuestra confianza en ellas. No pongas tu confianza en las
obras como en un dios, sino solo dejes que sirvan a tu prójimo, de modo que
nuestra confianza en las obras se base en nuestro prójimo; es decir, él espera
que tú hagas todo lo bueno por él, y, por otra parte, tú puedes esperar lo
mismo de él. Que tu confianza se base en Cristo, y no confíes en tus obras ni
siquiera lo ancho de un pelo. Si predican de este modo, entonces están de
acuerdo con la fe. Si está “de acuerdo con la fe”, entonces Cristo no está roto
ni destrozado, sino que nuestro conocimiento de quién es él sigue siendo
completo. Aunque el diablo pretenda que también predica a Cristo a través de
sus apóstoles, no le creas, porque te busca con artimañas y quiere engañarte.
Es una advertencia suficiente, pero no sirve de nada; quien deba perderse, se
perderá. Sin embargo, sí ayuda a los que han de ser mejorados. Ahora, sigue la
tercera prueba y forma de reconocer a los espíritus:
“Por sus frutos los conocerán”.
27. Los
frutos son la forma externa de vida y las obras. Sin embargo, aquí son
necesarios los ojos espirituales para que aprendamos a reconocer las obras
verdaderamente buenas, que San Pablo enumera para los gálatas: “Pero el fruto
del Espíritu es amor, alegría, paz, paciencia, amabilidad, bondad, fidelidad,
mansedumbre, castidad, moderación”, etc. (Gálatas 5:22-23). Estos son los
verdaderos frutos del Espíritu. “Pero las obras de la carne son el adulterio,
la fornicación, la impureza, la lascivia, la idolatría, la hechicería, la
enemistad, las contiendas, los celos, la ira, las peleas, las disensiones, las
sectas, el odio, el homicidio, la embriaguez, la gula y cosas semejantes”
(Gálatas 5:19-21).
28. Las
obras se distinguen ciertamente unas de otras; en todas sus obras no encontrarán
ni siquiera una chispa de amor. En primer lugar, ciertamente no encontrarán
entre ellos ningún fruto verdadero de fe ni obras de amor. Ciertamente
encontrarán que son muy amables entre sus amigos y se llaman entre sí “hermanos
cristianos”. Sin embargo, esto no es más que veneno y el diablo en ellos. No
hay misericordia, ni paciencia ni amistad, para lo que no forma parte de su
facción; más bien, si pudieran arruinar a esas personas en cuerpo y alma en una
hora o un momento, lo harían. La carne y la sangre no ven estos frutos; ellos
sí llevan túnicas grises, pertenecen a un orden tranquilo y observan el mismo
modo de vida.
29. Estas
no son obras de amor. Más bien, las obras de amor son lo que hacemos por los
necesitados y por nuestros enemigos, cuando mostramos misericordia a los
pecadores, instruimos y enseñamos a los ignorantes, y servimos a los pobres con
el cuerpo, los bienes y el honor, como Cristo los enumera (Mateo 25:35-36). No
encontrarás estas obras en ningún falso profeta. Ciertamente puede pretender
ser una persona espiritual con un comportamiento especial, como los frailes
descalzos, pero ¿en qué me ayuda eso? Del mismo modo, si rompe los otros
monasterios e imágenes, ¿cómo ayuda eso al prójimo? Todo esto tiene solo la
apariencia de ser algo, pero no hay ninguna utilidad en ello. El amor, sin
embargo, quiere tener obras que sean útiles.
30. Ahora,
fíjate si los falsos profetas dan algo a los pobres. Dejan que la gente les dé;
ciertamente son avaros y tacaños. No he visto a ninguno de ellos que dé con gusto; solo quieren que la gente les dé a ellos. ¿Por
qué, querido amigo, ustedes, amigos de oro, no podrían hacer eso? Hablan mucho
de buenas obras y de vida, pero no saben lo que significa ser útil al prójimo; pueden
aprenderlo de estos frutos. En segundo lugar, no solo no dan nada a nadie y no
son útiles a los pobres, sino que se alegran y deleitan cuando las cosas le van
mal al prójimo. Cuando alguien es avergonzado, no lo ayudan con su propia
reputación para salir de esa vergüenza, sino que lo hunden aún más, lo
difunden, cuentan la historia y se ríen a sus espaldas. Del mismo modo, cuando
alguien ha caído en el pecado, no tiene un corazón tierno, sino endurecido. Si
son tiernos con ellos, su corazón se deleita y se desahoga. En resumen, ¿qué
más hay que decir? Son corazones rudos, amargos y envenenados, que solo tienen
lenguas negras y envenenadas y pueden descuartizar a todos. Tratan a todos como
a caballos; no dejan a nadie sin criticar; juzgan, condenan y desprecian a
todos; y desprecian la desventaja de cualquiera. ¡Qué espíritus tan piadosos
son!
31. Por
eso, si abres los ojos para ver si hacen obras útiles para la gente, entonces
verás que no recogen uvas de los espinos ni recogen higos de los cardos. La
buena uva de la vid no se come a sí misma, ni nos come a nosotros, sino que se
come; solo es de utilidad y no hace daño a nadie. Nadie, en cambio, se come la
espina, sino que pincha alrededor, araña y hiere a todos. Ahora bien, fíjate si
hacen esas obras que ayudan a otro. Sin embargo, cuando llevan un abrigo gris,
se ponen una camisa de pelo, duermen sobre paños de lana y se arrastran a un
rincón, el diablo puede darles las gracias por ello. Sin embargo, si me prestan
dinero cuando estoy necesitado, abren sus bolsillos, igualmente prestan grano a
los que no tienen ni harina ni pan, para quienes el sol entra en la casa antes
que el pan; mira cuando hacen esto; sí, lo harán mañana. Denme un abrigo, denme
de comer, denme de beber, visítenme cuando esté enfermo, consuélenme cuando
haya pecado, ¡sí, debes esperar mucho tiempo antes de que hagan esto! Pero
deben estar en el coro, aullar y murmurar, tener días buenos y perezosos, no
trabajar, sino solo dormir, comer y beber; querido amigo, ¿quién no podría
hacer esas obras? Sin embargo, si yo pusiera tal capucha en un asno, lo ciñera
con cuerdas, le afeitara la cabeza, lo pusiera en un rincón, y lo hiciera
ayunar en la víspera de Navidad, pretendería en todas partes ser igual a todas
tus obras y a las obras de todos los hipócritas. De igual manera, si soy
deshonrado y caigo en el asesinato o en el adulterio, entonces él se reirá, no
para ayudar a sostener y mejorar mi conciencia, sino que todo el mundo debe
saberlo, y escribe libros al respecto. Así no encontrarás ni una sola obra en
su cuerpo ni en su alma. Ciertamente son odiosos, envidiosos y codiciosos;
ciertamente verás en ellos los frutos de la carne, por mucho que citen las
Escrituras y finjan que quieren mejorar siempre. Observa si su enseñanza
concuerda con la prueba de la fe; luego, si Cristo no está desatado, es decir,
si el conocimiento de él permanece completo y firme; y, en tercer lugar, si sus
obras se dirigen o no al prójimo. Ciertamente omitirán esto, pues el diablo no
puede hacer ninguna obra buena.
Aquí
también debemos notar que dice: “Por sus frutos los conocerán”, no: “Los harán
por sus frutos”. ¿Quién ha hecho alguna vez un peral de una pera o un cerezo de
una cereza? Sin embargo, ocurre naturalmente que el árbol produce los frutos:
un manzano produce la manzana, etc. El árbol se reconoce a partir de sus
frutos, pero no se hace a partir de ellos. Del mismo modo, Abraham era justo
antes de sacrificar a su hijo Isaac. Por eso, se le dijo: “Ahora sé que eres
temeroso de Dios”. No le dice: “Ahora te has convertido en temeroso de Dios”,
sino que se sabe y es obvio a través de esta obra que temes a Dios.
32. Por lo
tanto, se trata de dos cosas diferentes: “ser” o “llegar a ser”, y “ser
conocido” o “llegar a ser evidente”. Hay muchas cosas que están ocultas solo
para Dios; pero cuando salen a la luz, son conocidas por la gente. Cristo dice
que los frutos sirven para que la gente pueda saber si el árbol es malo o
bueno. A través de sus obras se conoció que Abraham teme a Dios y que es justo.
En consecuencia, antes de que se produzca el fruto, primero debe ser justo, ya
que no hace más que hacer evidente lo que es. Sin embargo, es una cosa muy
diferente hacer evidente algo y ser la cosa misma. Así, las obras externas no
me ayudan a ser justo, sino que dan a conocer y revelan el tesoro y qué clase
de corazón se esconde en su interior. Dios quiere dar a conocer este tesoro que
se esconde en el corazón, y no dejarlo atrás.
33. Así,
las obras nos hacen justos, puros y santos externamente ante las personas, pero
no internamente ante Dios, pues solo Cristo y la fe deben permanecer allí. Esto
lo has dicho correcta y distintamente. Sin embargo, si alguien es tan rígido y
obstinado que no acepta indicaciones, entonces que siga su camino, porque no
podemos explicar ni predicar nada a tales personas. Más bien, buscamos
corazones descarriados que quieran ser piadosos y entender correctamente; estos
escuchan, podemos predicarles y lo captan.
“Un árbol bueno no puede producir frutos
malos. Y un árbol podrido no puede producir frutos buenos”. [Mateo 7:18]
Ellos son
los árboles malos. ¿De verdad? ¿No hacen muchas obras buenas? Pero, ¿qué es una buena obra? De hecho, pregúntales si
tienen las manos, los bolsillos, las bodegas y los áticos abiertos, y si ayudan
a los cuerpos y a las almas de las personas. Pero no pueden hacerlo. Por otra
parte, un buen árbol no produce nada malo. Por muy débil y frágil que sea un
cristiano, no hace daño a su prójimo. No hay que entender esto como que no
puede caer. David era un buen árbol y mucho más, pero ni siquiera él se
convirtió en un árbol malo. Ahora bien, mientras un cristiano sea bueno y crea
en él, no te imagines que hará una obra para perjudicar a su prójimo, sino
mucho más bien para ayudarlo. Sin embargo, si de vez en cuando ocurre algo como
lo que ocurrió con David, no te ofendas por ello. Dios permite que esto ocurra,
y de vez en cuando permite que sus santos tropiecen y sufran; a través de esto
su fe se fortalece y aumenta, y comprenden su propia debilidad. En cuanto el
árbol es bueno, no hace daño. Cuanto menos es bueno, tanto más daña. Todavía no
somos completamente buenos, pero trabajamos para conseguirlo, de modo que nos
hacemos mejores de día en día.
Sin
embargo, nos consuela que “todo árbol que no da buen fruto es cortado y
arrojado al fuego”. Las sectas y la chusma no siempre permanecen, con tal de
que nosotros sobrevivamos a ellas. Pero un predicador íntegro conservará la
victoria y pasará la prueba. “La palabra de Dios permanece siempre y
eternamente”. Sin embargo, lo que el diablo siembra corre como un perro
rabioso, como dice el profeta David en el Salmo 1:5: “Los impíos no pueden
permanecer”, sino que son llevados de un lado a otro y se mueven como el polvo
esparcido en una era. Pero finalmente serán cortados y arrojados al fuego
eterno.
“Por
tanto, por sus frutos los conocerán”.
34. Este es
el primer conocimiento, como se ha dicho. El segundo se menciona en Pablo y en
Juan, es decir, que debemos criticar su enseñanza y juzgarla según el
conocimiento de Cristo, y también juzgar si su enseñanza se ajusta a la fe.
Hemos de formarnos una opinión sobre sus obras y su vida según el amor, del que
habla aquí. Esto no lo tiene el primer conocimiento y veredicto, que se engaña
fácilmente por medio de las obras.